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Questões Críticas sobre Abuso Animal

O antropocentrismo proclamou o direito do homem de usar o mundo circundante, vivo e sem vida, para seus próprios propósitos. A concepção antropocêntrica do mundo nunca considerou a possibilidade do dever de uma pessoa para com alguém. No entanto, a mudança de marcos ideológicos pela sociedade moderna faz com que uma pessoa olhe para a sua atitude para o mundo inteiro dos vivos com novos olhos, e reconsidere seu status no mundo dos vivos.

Em sua ética universal, A. Schweitzer também fornece a noção de dever humano em relação aos seres vivos. Uma pessoa deve sentir sua proximidade e seu dever em relação a qualquer forma de vida com a qual entre em contato. Schweitzer acredita que o bem é sustentar a vida, preservá-la, e o mal é destruir a vida e impedi-la. Assim, Schweitzer impõe uma obrigação moral ao homem de cuidar dos seres vivos, de preservar sua vida.

Expressa em uma linguagem mais seca, essa ideia agora ganhou reconhecimento: uma pessoa é responsável pelo que acontece na terra; como uma criatura que possui a mente mais desenvolvida, o homem deve viver de acordo com leis éticas e a proteção dos vivos na terra é um dever moral do homem. O sofrimento e a morte dos animais domados, a morte de animais silvestres e a destruição do meio ambiente natural – em tudo isso culpa do homem, ele é moralmente responsável pelo destino dos vivos no planeta.

Michel de Montaigne fala de “respeito e dever comum da humanidade, conectando-nos não apenas com animais que recebem vida e sentimentos, mas também com árvores e plantas”.

O direito que uma pessoa desfrutou, matando e explorando outros seres vivos, é chamado o direito do forte. Não tem relação com padrões éticos e só é possível em uma sociedade baseada nos princípios da violência. Ninguém deu esse direito a um homem; o filósofo inglês Jeremy Bentham escreve que o homem se apropriou do direito de explorar animais e fazê-los sofrer.

Montaigne disse: “Não estamos acima e nem abaixo dos outros, todos aqueles que vivem sob o céu são governados por uma lei e um destino está à espera.” Há alguma diferença em ordem e grau, mas todas são faces diferentes de uma natureza. «O direito em relação a outros seres implica ignorar seus interesses e, portanto, contradiz o princípio da ética. Um número crescente de pessoas reconhece o dever da humanidade de viver a natureza é indicativo da saída da humanidade do conceito de antropocentrismo e de sua vez para uma visão de mundo racional e ética.

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