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Base significativa e positiva para o ensaio da sociedade capitalista

Teóricos, Expansão moral, Desigualdade, Direitos de propriedade

Pesquisa do ensaio:

 Base ética do capitalismo

Base ética positiva da sociedade contemporânea capitalista

A teoria da propriedade correta é provavelmente o ponto de virada da sociedade em direção ao capitalismo. A teoria de Locke sobre cultura civil e autoridades está centrada em torno da natureza das pessoas diretamente na propriedade. Dentro do Segundo Tratado, a justificativa do autor de que os indivíduos se unam aos governos, sociedades em desenvolvimento é definitivamente representada por sua intenção de preservar o lar. Na visão de Locke, é a preservação da propriedade que estabelece os limites, direitos e obrigações dos governos e do mundo civil. A questão é o significado de propriedade de Locke. O nível interessante é que Locke parece categorizar de maneira diferente os imóveis dentro do Segundo Tratado. Por exemplo, a propriedade no relógio de Locke é a vida, a liberdade e a propriedade do indivíduo em alguns elementos da composição, enquanto as partes do imóvel são simbolizadas por pessoas e itens. Embora os profissionais da área achem esse tipo de visão sobre o setor imobiliário tão complicado, acho que ele não deve ser estudado em consideração, pois é preciso dar atenção à maneira de propriedade de Locke de todos os tipos, e não à sua definição de propriedade. .

Locke deixou óbvio em sua função que o lar é o correto natural das pessoas e que elas podem facilmente expressar total liberdade ao decidir como usar seu lar, não importa o tipo. Esse é o capitalismo da fundação, mas também é uma premissa que pode criar desordem política, administrativa e civil. Portanto, Locke estabeleceu algumas limitações na utilização das propriedades pelas pessoas. Uma lei adicional foi considerada mais importante que o direito de propriedade. Era absolutamente a Lei da Natureza, de acordo com a qual todos os homens são iguais, trabalhadores por conta própria e outros indivíduos não deveriam tentar sua ética de forma alguma. Este é o reflexo de Locke deve equilibrar a energia concedida aos indivíduos através do direito de propriedade.

Outro ponto interessante em que a teoria de Locke se baseia é geralmente representado simplesmente por sua visão de que os homens tinham o direito de comer e beber, dado pela natureza, tanto quanto necessário para diminuir. Novamente, Locke previu a turbulência que essa opinião pode ter facilmente. Foi exatamente isso que completou sua teoria afirmando que, para fazer uso da criação da Terra, os homens eram obrigados a possuir essas pessoas, a adaptá-las. Locke continua estabelecendo o método legítimo de prêmio individual.

Locke volta a montar a estrutura destinada ao capitalismo, abordando a condição de trabalho. Pelo trabalho, Locke reconhece qualquer trabalho do corpo humano, trabalho das mãos dos homens que permite às pessoas o direito de adequar o que é produzido por seu trabalho. Nesses casos, você não precisa da aprovação de outras pessoas em prêmios individuais. Dessa forma, Locke estabelece a inspiração da apropriação individual. A justificativa padrão descoberta por Locke para a apropriação individual depende de pessoas que se apropriam da maior parte da terra criada, como certamente usarão, manterão o suficiente para os outros e a misturarão com seu trabalho.

A partir deste ponto adicional, Locke introduz a propriedade privada. Isto está em forte referência à introdução de dinheiro. A apropriação limitada individual era possível em caso de necessidade. A introdução de dinheiro na fórmula basicamente anula a apropriação limitada. As infinitas quantidades de prata e ouro deram às pessoas o direito a bens sem fim. Esse tipo de teoria decide distinções de classe e desigualdade. No caso de apropriação limitada, pode-se concluir que os indivíduos eram iguais. Mas em circunstâncias de apropriação sem fim, geralmente não pode mais haver o caso da igualdade.

No entanto, existem várias direções que não foram cobertas pela teoria de Locke. Na questão da apropriação limitada, Locke confiava em sua teoria no fato de que os indivíduos não precisavam se apropriar mais do que podiam usar. No entanto, no caso de prêmios ilimitados determinados pela criação de dinheiro, Locke não racionaliza o fato de que as pessoas podem se adequar o quanto quiserem com a soma de dinheiro que têm, pois não estão restritas ao que precisam.

Para avaliar a base significativa positiva da teoria capitalista proposta por John Locke, é importante abordar o método de deposição de ouro do teórico. A orientação mercantilista que Locke expressa em seu trabalho identifica a acumulação de metais preciosos como um [objetivo mais apropriado da cobertura mercantil.No entanto, Locke enfatiza o fato de que o ouro das pessoas não deve ser um objetivo em si, embora seja uma ferramenta para aumentar as atividades comerciais. Essa abordagem pode ser cuidadosamente analisada nos tratados financeiros de Locke.

Nas considerações de Locke, pode-se identificar facilmente a interconexão do teórico entre dinheiro, capital e terra. As teorias propostas por Steve Locke deixam muito espaço para diferentes interpretações. C. N. Macpherson pode ser um dos analistas mais essenciais da função de Locke. Sua interpretação sobre a teoria de Locke revela o fato de que Locke salvaguardou o capitalismo acumulando-se sem impedimentos.

Embora Locke não faça referência direta ao capitalismo em seu trabalho, as teorias que ele desenvolveu podem ser pensadas nos pilares do capitalismo libertário. Suas teorias, visões e pensamentos estabeleceram a base da atual organização municipal do mundo democrático. Os atuais ambientes legais, políticos e culturais contam com as teorias propostas simplesmente por Locke. Suas idéias não foram alteradas, mas melhoraram durante as centenas de anos que se seguiram ao seu desenvolvimento, o que mostra sua correção e aplicabilidade nos dias modernos.

Provavelmente, a mais completa das funções de John Locke é o Segundo Tratado, no qual o teórico concedeu soberania do governo a indivíduos. Em outras palavras, o pensamento central das idéias de Locke se baseia na capacidade de o indivíduo ser uma sociedade. Esse indivíduo detalha claramente a posição das autoridades governamentais como guarda dos direitos das pessoas. Provavelmente, o mais importante desses direitos, o direito à propriedade, geralmente é contatado de forma abrangente por Locke e não foi significativamente personalizado até os dias atuais. A maioria de suas hipóteses se concentra no direito à casa e sua manutenção.

A sociedade capitalista das instâncias atuais administrou a maioria das teorias de Locke. No entanto, as interpretações dessas idéias variam de acordo com as correntes filosóficas e pessoais de pensamento que as produziram. A base moral positiva para a sociedade capitalista desenvolvida pelas idéias de Locke determinou adicionalmente objetivos contraditórios.

No segundo tratado, Locke afirma que todos os homens são criados livres e iguais e também têm direitos naturais na expressão da natureza. Mas a sociedade capitalista revela verdadeiramente o contrário. A sociedade capitalista contemporânea depende necessariamente da desigualdade e das distinções de categoria. Aparentemente, estes sempre podem ser pensados ​​como princípios contraditórios. No entanto, uma análise mais detalhada dos tratados de John Locke mostra a explicação sobre esta situação.

Portanto, as pessoas são criadas da mesma forma em termos dos direitos legais que possuem, mas a desigualdade entre os indivíduos pode ser determinada pela evolução da acumulação de capital que produzirão. A maioria dos homens tem a justificativa para posses iguais limitadas dentro do estado da natureza, simplesmente por nascimento. Mas sua evolução lhes permite o potencial de acumular muito mais do que outros. Isso está em forte relação com as hipóteses de Locke em casa e a introdução de dinheiro.

Não é a introdução do capital que determina a desigualdade e as distinções de curso entre os membros da sociedade capitalista. Como o termo “capitalismo” revela, cada uma de nossa sociedade depende da circulação sanguínea do capital. Com o capital determinando diferentes níveis de tamanho dos imóveis, é realmente óbvio que a sociedade capitalista contemporânea depende da desigualdade de classe.

Na visão de Locke, a cultura civil foi criada para proteger os direitos dos moradores de nossas vidas, liberdade e propriedade. A justificativa para a propriedade simboliza o princípio central da operação de Locke. A idéia de governo também se baseia no fato de que os governos devem se concentrar em proteger o direito de propriedade dos indivíduos, ao mesmo tempo em que têm o direito de alterar isso.

As opiniões de John Locke são criticadas simplesmente por alguns. Os críticos de seu trabalho afirmam que as teorias de Locke serão fortemente influenciadas e prejudicadas por sua formação, educação e contribuição dos pais. Os parentes de Locke eram lucrativos e tinham vários locais. Os antecedentes educacionais de Locke para o Westminster College, em Londres e a Universidade de Oxford, ou a faculdade, focaram-se em idéias e soluções. A amizade de Locke com o conde de Shaftesbury o introduziu na política nacional. O movimento Whig do qual Locke se tornou membro influenciou consideravelmente ele e sua operação.

O movimento Whig estava associado a casas nobres e fornecedores ricos que desenvolviam ações comerciais. A rica família de Locke estabeleceu seu posicionamento na justificação da acumulação de capital e dos direitos de propriedade abordados no segundo tratado e em outros tratados econômicos. As teorias de Locke sobre a acumulação de casas revelam seu passado e são altamente influenciadas por ela (Stanford Encyclopedia of Idea, 2012).As autoridades das teorias de Locke consideraram que esse ambiente estabeleceu Locke para produzir as crenças baseadas no valor da propriedade como um entendimento da sociedade da cidade.

Outra idéia derivada das hipóteses de Locke é exibida pela realidade de que um contrato social é importante para proporcionar segurança e harmonia interpessoal, ao reduzir a violência física e a perturbação da condição da natureza. As teorias sociais dos negócios se originam de instâncias antigas e podem ser vistas em opiniões diferentes. Na perspectiva de david Locke, o objetivo do contrato cultural está em um relacionamento sólido com o direito dos cidadãos de se revoltarem por completo. Essa abordagem apresenta inúmeras revoluções democráticas motivadas significativamente. Isso parece estar em desacordo com as intenções de Locke de o contrato interpessoal tornar social um relacionamento harmonioso.

As teorias de contrato social desenvolvidas por John Locke foram influenciadas por simplesmente

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