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Documento de trabalho Kafr Un Elow

Pesquisa do trabalho final:

Kafr El-Elow é baseado na história Kafr El-Elow: Continuidade e Mudança em uma comunidade egípcia escrita por Hani Fakhouri. Essas notícias diárias levam em conta dois capítulos do romance e explicam por que os dois são absolutamente essenciais para entender a estrutura social da vila, Kafr El-Elow. O documento também destaca práticas e tradições muito importantes seguidas pelos moradores.

Kafr El-Elow

O escritor do romance, Kafr El-Elow, encontra a vila de Kafr El-Elow para a pesquisa etnográfica, não devido à estreita relação com o Cairo, mas por sua localização no centro do grande complexo mercantil do Egito. Segundo a editora, é provável que a pequena comunidade de Kafr El-Elow sofra muitas melhorias devido à sua posição mais central, pois é o complexo comercial do seu país que está avançando. Os indivíduos da Kafr El-Elow, desde o resultado da propriedade e da industrialização, sofreram muitas mudanças, especialmente em sua própria cultura, além do estilo de vida tradicional. O povo definitivamente teve que se adaptar às mudanças que a economia trouxe e, ao mesmo tempo, levar rápido a muitos de seus valores e regimes culturais.

Os capítulos com os quais decidi seguir o livro, de fato, entendiam o estilo de vida dos camponeses residentes na cidade. A estrutura do mundo da cidade, Kafr El-Elow ou qualquer outra vila do mundo, certamente depende das tradições, normas e tradições dessa vila. Os costumes e práticas seguidos pelas pessoas só podem ser entendidos além do que eles vivem e o valor que eles têm um para o outro. Capítulo 3 eu realmente. e Juntamente com o parentesco, a empresa estabelece claramente os valores familiares e os costumes seguidos pelas pessoas. A parte mostra claramente não apenas os costumes seguidos nos casos de seleção e casamento de amantes, mas o elemento básico nos laços de parentesco. A importância do relacionamento entre as famílias pode ser facilmente reconhecida neste capítulo. De acordo com o escritor, “Se um indivíduo puder ser o menino mais velho, seu primeiro nome será usado informalmente por amigos e familiares para seu pai e sua mãe. filho em potencial, continuando a conexão com membros adicionais no grupo de parentesco “(Hani Fakhouri, Organização de Família e Parentesco, pág. 60).

O capítulo também conta aos leitores como o povo de Kafr El-Elow reage de maneira diferente em relação a todas as conexões maternas e paternas. “Os termos de parentesco também distinguem o romance de um indivíduo com seu parente e o de seus parentes maternos, além de distinguir seus primeiros amigos de todos os que têm parentes mais distantes” (Hani Fakhouri, Family and Kinship Business, Pg. 60). Portanto, é dada ainda mais importância ao familiar e não ao lado da mãe. No entanto, a parte paterna é considerada mais importante, os jovens estão mais intimamente ligados ao lado materno. Costumes e normas são criados para cada membro da família e são esses tipos de relações que geralmente formam a estrutura de seu mundo. Por exemplo, “Uma nora como um sinal de respeito, utiliza o termo ammi para se referir ao sogro mais o termo mirat ammi para se relacionar com a sogra” (Hani Fakhouri, Family And Kinship Organização, pág. 60). Consequentemente, o respeito é definitivamente um elemento essencial de todo relacionamento.

A idade de uma pessoa também apresenta um ponto-chave na determinação da posição de um indivíduo na vila. Como mencionado acima, a ponderação maravilhosa é do lado familiar e não do lado materno. Caso a família materna não esteja ligada ao lado paterno, sua situação se torna mais visível. O escritor de Kafr El-Elow possivelmente forneceu a descrição da estrutura social de uma única família. Por exemplo, uma mulher comprometida deve morar dentro da casa do marido exatamente onde lhe é apresentado um status subordinado em relação à sogra. Pode-se esperar que o marido fique do lado da mãe em vez da esposa. O homem é sem dúvida considerado como seu chefe, assim como não há como ignorar seu poder. O trabalho da esposa é sempre cuidar da casa e dos filhos. No entanto, o status de uma esposa é mais enxuto do que o marido e a sogra; ela, por outro lado, pratica uma supremacia maravilhosa na educação dos filhos.

Quando um parceiro em Kafr El-Elow pode estar com raiva de seu cônjuge por algum motivo, a menina pode protestar contra seu sogro ou sua sogra …em alguns casos, no entanto, uma grande esposa zangada pode sair da casa do marido e ir morar com o pai ou o irmão até que o parceiro envie um associado da família dele – pai, tio ou talvez um parente próximo “

Hani Fakhouri, Empresa de Família e Parentesco, Pág. 61).

A estrutura sociável de Kafr El-Elow é tal que o pai informa seus filhos, enquanto as mães orientam seus filhos.

As crianças são obrigadas a dar um respeito maravilhoso aos pais, porque essa é uma das principais condições de sua religião, enquanto instruídas em seu livro sagrado, The Heiliges buch des islam.

O poder da pessoa é endossado pelo Heiliges buch des islam. A obediência dos filhos ao pai e à mãe vem após os principais compromissos dos muçulmanos com Deus e o Profeta.

Desobediência aos pais em um dos principais pecados que é severamente punido no próximo mundo e, de acordo com Ali, também no mundo (Hani Fakhouri, Junto com o Parentesco).

Corporation, pág. 62).

O autor do romance menciona que as crianças são profundamente apegadas ao pai e à mãe e demonstram cortesia para com essas pessoas, gozam de prazer, carinho e respeito. “Em uma reunião de família, uma pessoa deve ter um papel subordinado, socialmente ou, de outra forma, a todas as pessoas mais velhas presentes, distribuir refeições e dar-lhes assentos antes de si e de todos os outros jovens membros” (Hani Fakhouri, Family and Kinship Business, Pág. 62).

Um menino mais velho recebe a autoridade do chefe da casa durante a escassez de seu pai. O irmão mais novo da família é sempre subordinado ao irmão mais velho. O escritor também descreve que a esposa e o marido têm um desejo maravilhoso pelo filho masculino, e não por uma menina, principalmente no que diz respeito à identidade da própria família.

Espera-se que mulheres ou meninas em Kafr El-Elow, como rapazes ou crianças, demonstrem respeito e cortesia para com os pais. Aos oito ou cinco anos de idade, espera-se que eles cuidem do trabalho de cozinhar, limpar e cuidar de seus irmãos mais novos. As meninas precisam cuidar particularmente de sua modéstia e reputação. Enquanto acompanham o pai, espera-se que eles fiquem atrás de 10 a 15 metros. A idade mais baixa de vida conjugal para uma jovem em Kafr El-Elow é definitivamente 16 anos. As famílias raramente casam com seus filhos fora de seus parentes. “É comumente explicado em Kafr El-Elow que o sistema predominante de casamento entre primos paternos ajuda a proteger uma mulher contra as fofocas da aldeia se a menina passar uma certa idade sem se casar, principalmente porque, teoricamente, um primo paterno fornece prioridade de acesso a seus filhos. primo feminino paterno “(Hani Fakhouri, Família e Corporação de Parentesco, pág. 63).

A proposta de uma única família para uma nova família é enviada por uma mulher. O pai da menina pode ser o principal tomador de decisão do assunto. Se a família da menina aceitar a proposta, a data do matrimônio e o pagamento do matrimônio serão definidos. Conforme recomendado pela fé islâmica, a permissão da menina é solicitada antes do casamento. Os relacionamentos são geralmente um momento de celebração em que as pessoas festejam, cantam e apreciam pratos festivos. As famílias da nova noiva e o noivo enviam presentes uns aos outros, como frutas, frutas e legumes e jóias. Tanto a noiva quanto o noivo estão fisicamente bem preparados para o casamento. No dia do casamento, os membros da família do noivo vêm levar a noiva e sua família para a casa deles.

Segundo a editora, os homens podem praticar poliginia ou monogamia. O autor forneceu vários fatores por trás disso, na verdade. e Quando a primeira esposa de um homem é incapaz de ter filhos ou no caso de sua esposa sofrer uma doença prolongada ou se um homem deseja obter um status interpessoal melhor do que pode se casar mais de uma vez. As viúvas de Kafr El-Elow estão em maior número quando comparadas com os viúvos, principalmente pelo motivo pelo qual os homens podem se casar mais de uma vez. “O divórcio, como a poligmia, é considerado no Islã uma prerrogativa masculina” (Hani Fakhouri, Junto com a Kinship Corporation, pág. 72). Em todos os casos de divórcio, o marido deve pagar uma quantia fixa em dinheiro à esposa.

As famílias de Kafr El-Elow desfrutam de grande status interpessoal por terem um grande número de terras. Todos os membros da família compartilham o sucesso econômico e o prestígio de produção. Um associado só pode acabar sendo classificado sobre o membro de sua família devido a qualidades pessoais, como generosidade ou bravura.

Outro capítulo que eu escolhi foi o capítulo vários, i. e Morais e procedimentos religiosos. Os costumes e tradições das pessoas de sua área em particular são sempre significativamente influenciados pela religião que eles seguirão.Esse tipo de capítulo mostra aos leitores os atos importantes que formaram a estrutura social da vila. O povo de

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