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Uma pesquisa sobre o nó do amor

A Alegoria do Dar é a explicação de Platão sobre a educação da alma em direção à iluminação. Ele vê isso como quais são os resultados quando alguém conhece a quantidade de filósofos. Ele argumenta que eles podem retornar à caverna ou retornar ao mundo cotidiano da política nacional, da ganância e das lutas pelo poder. O Whodunit também perturba as pessoas que confiam ou são escravas de seus sentimentos.

As lojas que prendem os criminosos são os sentimentos. A diversão da alegoria é geralmente tentar investir os detalhes da caverna em sua interpretação. Basicamente, quais são os modelos dos guardas? e abrir fogo? o tem dificuldades fora da caverna? A luz do sol? as sombras dentro da parede da caverna? Sócrates, no livro VII da República, logo após a alegoria nos dizer que a caverna era o nosso mundo mais o fogo era a nossa luz do sol. Ele disse que o caminho com o prisioneiro era nossa ascensão de espíritos ao conhecimento ou talvez à iluminação. Ele equiparou nosso mundo da aparência ao mundo da inteligência do julgamento. Ambos estavam no fundo da escada do conhecimento. Nosso mundo de visão nos permite ver coisas que não são genuínas, como linhas paralelas e círculos perfeitos. Esse indivíduo chama esse tipo de entendimento superior de realidade subjetiva do mundo e também do mundo inteligível.

Ele iguala essa realidade sumária juntamente com o conhecimento que advém do raciocínio e do entendimento final. Em torno da área física, nosso mundo de visão, os estágios de crescimento passam a ser a primeira reputação das fotos (as áreas escuras na parede), depois o reconhecimento de objetos (os modelos que os guardas carregam). Para entender a realidade nebulosa é necessário o conhecimento de matemática e, por último, as variedades ou os valores de todos os pontos (a comunidade fora da caverna). Mas cada uma de nossa compreensão do mundo físico é refletida em nossos cérebros por cada uma de nossas maneiras de refletir. Primeiro vem a imaginação (Sócrates pensava muito pouco em criatividade), depois nossas crenças equivocadas, mas reais.

O julgamento dá método à experiência através do pensamento (aprendido mesmo que a matemática). Finalmente, a conclusão das variedades é mostrada pela quantidade de entendimento nas formas de pensar. A chave para a luta pelo conhecimento são as habilidades de raciocínio adquiridas pela matemática à medida que são aplicadas à compreensão de nós mesmos. As sombras dentro da estrutura da parede da caverna mudam constantemente e são de pouco valor, mas a realidade do lado de fora da caverna nunca se ajusta e isso pode torná-la importante. Os ideais são principalmente nossos conceitos de coragem, amor, um relacionamento amigável, justiça e também outros atributos imutáveis.

Sei que isso é um pouco complicado, mas é assim que vejo a alegoria, e a maior parte está nos livros anteriores e seguintes da República. Acho que você deve ler os capítulos das pessoas, pensar no que expliquei e, na verdade, concentrar-se no que a unidade de whod significa para você. CAVE Avenirse, o mais imaginativo e poderoso dos discípulos de Sócrates, compôs diálogos, através dos quais ele costumava usar o físico de Sócrates para defender sua filosofia individual (Platos). Dentro da República, Escenario resume suas opiniões em uma imagem da humanidade ignorante, presa nas profundezas e nem mesmo consciente de sua perspectiva limitada.

O raro específico escapa às restrições que dão e, usando uma longa e tortuosa viagem intelectual, descobre um reino melhor, uma realidade verdadeira, usando uma consciência final e praticamente mística do Bem, desde a origem de tudo o que está lá fora. . Essa pessoa é, então, a mais bem equipada para governar na sociedade, criando, obviamente, um conhecimento do que vale a pena a maioria, e não apenas um conhecimento de abordagens, mas essa pessoa frequentemente acabará sendo mal compreendida simplesmente pelas pessoas comuns da sociedade. caverna que não compartilharam do insight intelectual.

Se talvez ele estivesse vivendo hoje, Platão poderia substituir sua metáfora da caverna bastante estranha por uma sala de cinema, com o projetor substituindo a lareira, o filme substituindo os objetos que projetariam sombras, as sombras na parede externa com a projetada. filme na tela e eco com o sistema de som atrás da tela. O ponto principal é que os prisioneiros dentro da caverna não estão vendo a realidade, mas apenas uma representação sombria do computador. A importância da alegoria está na opinião de Platão de que existem verdades indetectáveis ​​repousando sob a superfície evidente de coisas que somente os mais esclarecidos podem compreender facilmente.

Acostumados com o mundo da ilusão de ótica na caverna, os criminosos a princípio evitam a iluminação, porque os alunos resistem à educação. No entanto, aqueles que podem realizar a iluminação merecem ser os comandantes e governantes de toda a soneca.No final da passagem, Platão expressa outra de suas idéias favoritas: que a educação não é um processo de colocar o conhecimento em cérebros vazios, mas de fazer as pessoas reconhecerem o que já sabem. Essa noção de que a verdade está de alguma forma embutida em nossas mentes também foi poderosamente importante por muitas centenas de anos. Um relatório que eu havia desenvolvido para fazer sobre o tipo de doação de Platão. Platão foi criado 427 M. C. e morreu 347 B. C.

Ele era um aluno abaixo de Sócrates. Durante sua pesquisa, Platão compôs as Escutas, que são ensinamentos de Sócrates de acumulação. Uma das parábolas incluídas nos diálogos é O tipo da doação. O Whodunit simboliza a luta dos homens para alcançar a compreensão e a iluminação. Para começar, Platão acreditava que alguém pode simplesmente aprender através do raciocínio dialético e da mente aberta. Os seres humanos tiveram que viajar no reino visível da criação de imagens e coisas sensatas para o reino inteligível ou invisível do raciocínio e do entendimento. A Alegoria da Caverna representa essa viagem e como ela ficará ainda em um domínio inferior.

Platão está dizendo que todos os indivíduos são prisioneiros e que o mundo palpável pode ser nosso presente. As coisas que, por sua vez, percebemos como genuínas, são na verdade apenas sombras na parede. Do mesmo modo que o prisioneiro escapou ascende à luz do sol, obtemos conhecimento e ascendemos à luz da verdadeira verdade: idéias dentro da mente. No entanto, se alguém entra na luz do sol e vê a verdade verdadeira e depois ganha para contar aos outros cativos a verdade real, ri e ridiculariza o particular iluminado, pois a única realidade que eles já notaram é uma sombra fofa por cima de um muro.

Eles não poderiam compreender outra dimensão sem contemplar! Portanto, eles mesmos rotulam a pessoa iluminada como louca. Como exemplo, aconteceu exatamente com Charles Darwin. No ano de 1837, Darwin estava viajando no Eles iriam. M. S. Beagle no Pacífico Oriental e ancorou para os destinos da Ilha Galápagos. Darwin descobriu uma grande variedade de animais de estimação ou animais. Essas diferenças nos animais iniciaram Darwin sobre a pesquisa, que durou até sua morte, concluindo na publicação de The Origins of Types em 1858.

Ele mencionou que não apenas apareceu do nada, mas começou outros tipos através da seleção orgânica. Isso meio que provocou uma tempestade de críticas, pois a maioria das pessoas aceitou a teoria da Criação. Desse modo, Darwin e seus seguidores clínicos são paralelos ao prisioneiro que escapou. Eles entraram na luz e viram a realidade exata. No entanto, quando ele aconselhou o público encarcerado sobre o que observou, ele riu e se irritou, pois todos os prisioneiros sabem e percebem que são apenas sombras na parede que são apenas grandes distorções da realidade.

Darwin percorreu o caminho da compreensão, exatamente como o prisioneiro que escapou dentro da Alegoria na Caverna. A parábola de Platão simboliza tremendamente a luta do homem para alcançar a luz e o sofrimento das pessoas deixadas para trás que são forçadas a se sentar à noite e olhar as sombras em uma membrana na parede. Alegoria na caverna Platão ilustra sua teoria dualista do fato por sua famosa Alegoria da doação, no início do livro VII na República. Hoje, então, diz Sócrates, quando apresenta a alegoria, imagine a humanidade porque viver em um subsolo subterrâneo que tem uma ampla entrada acessível à luz.

No interior, existem seres humanos de frente para a parede interior da caverna, com seus pescoços e membros inferiores acorrentados, para que realmente não possam empurrar. Eles nunca viram o sol do dia útil ou o sol do lado de fora da caverna. Atrás dos prisioneiros, o fogo queima e, entre o fogo aberto e os prisioneiros, há uma maneira aumentada de construir uma barreira de membrana de baixa parede, exatamente como é usada nos shows de marionetes como uma tela para ocultar as pessoas que operam as marionetes. Ao longo do caminho educado, as pessoas andam segurando todo tipo de coisas que seguram e projetam sobre as estátuas dos homens, animais, árvores.

Os prisioneiros, de frente para a membrana interna da parede, não podem se encontrar, e também a parede traseira, na qual os objetos estão sendo carregados, tudo o que verão serão as sombras que esses tipos de objetos se agrupam na parede da caverna . Os prisioneiros vivem a vida inteira vendo apenas sombras da realidade, e os sons que percebem são apenas ecos da parede. Mas os criminosos se apegam às sombras familiares, aos seus interesses e preconceitos, e se fôssemos mantidos livres e capazes de mudar de posição e descobrir os fatos que desenvolvem as áreas escuras, eles sempre seriam cegados pela luz do fogo. >

Além disso, eles iriam ficar com raiva e prefeririam voltar ao mundo das sombras.Mas desde que um dos prisioneiros foi libertado e virou-se para ver, dentro da luz com o fogo, a caverna fantástica prisenors e a rodovia, e se esse indivíduo fosse nesse caso arrastado para cima e para fora da caverna para o ligamento de o sol, ele veria os itens do mundo como realmente são e, finalmente, veria a própria luz do sol. Como seu marido pensa que, neste momento da vida em que dá, e o que as pessoas sabem da realidade em relação à moralidade?

E se esse indivíduo voltasse para a caverna, ele não teria muita dificuldade em se acostumar com a noite, para que esse indivíduo não pudesse competir com aqueles que nunca haviam deixado a doação? Esse indivíduo não ficaria sujeito ao seu ridículo, desprezo, mesmo a todo seu ataque físico? Das muitas alegorias da história do pensamento ocidental, o nó do Amor do Dar é o mais frequentemente citado. Mas o que geralmente é um nó de amor? Uma unidade de whodunit é um tipo de história em que exatamente o que se fala será comparado a algo diferente que é idêntico, mas o que essa outra coisa geralmente é, não é declarado.

Uma grande alegoria pode ser pensada como um símile incompleto “, o público deve obter o que é semelhante aos incidentes descritos. O que, então, pode ser a alegoria da caverna a ser comparada? longe, vive na semi-escuridão, acorrentada pelos pescoços e coxas, incapaz de se converter, nunca com o conhecimento de que o que descobrem diante deles para a parede da caverna são apenas sombras.Eles podem estar em cativeiro, mas não sabem disso. ignorantes deles, eus e fatos. Com que eles podem ser comparados?

Cada geração tradicional, como Platão, foi taiitalizada pela consulta, como a Alegoria da Caverna se aplica em nosso tempo, ao nosso mundo? Com o que a doação pode ser comparada em nossas vidas? A pergunta também nos atormenta: Qual é a relevância da Alegoria da Caverna para o nosso universo atual? Com o que em nossas vidas deve ser comparado?

A 2ª idéia desta Alegoria da Caverna2 explica como a maioria das pessoas fica presa em seu mundo muito pouco, alheia ao que realmente está acontecendo ao seu redor. A história é composta de cinco partes: a sombra, o fogo, o cavalheiro comum, o escalador e a pessoa descendente. A escuridão representa exatamente o que talvez seja o ponto de vista mais difícil de entender de Platão.

Pensar em formas era um pensamento original de Platão, que se manteve sob o escrutínio de numerosos até os nossos dias atuais. Com relação ao Avenirse, coisas que você pode ver, sentir ou tocar com facilidade, por exemplo, um sofá, não são um artigo autêntico, embora sejam apenas uma escuridão da coisa real. Esse indivíduo acreditava que essas formas existiam paralelamente em algum lugar, e tinha sido o fato da coisa verdadeira. Por exemplo, a forma da sua cadeira existe em algum lugar e incorpora tudo o que todas as cadeiras têm em comum. Isso não significa que podemos descrevê-lo, porque nem todas as cadeiras ergonômicas têm várias pernas, ou pernas como exemplo.

Nem todos os assentos foram feitos para sentar ou ter braços. O que quase todas as cadeiras compartilham? Ninguém pode responder totalmente a essa pergunta. Quando afirmado dessa maneira, pode ser facilmente compreendido, mas quando um indivíduo pergunta o que todos os assentos têm em comum, ou talvez o que todas as janelas compartilham, a idéia desse formulário se torna excessiva, porque essas perguntas não podem ser respondidas. Semelhante pode ser explicado sobre uma decisão realmente justa ou uma tarefa. Ele presumiu o mesmo sobre idéias, como a verdade, e ele é o homem comum. Em relação a Platão, eles significam todas as pessoas antes de serem totalmente educadas.

O homem comum não reconhece nada além das sombras dentro da parede da caverna. Esses tipos de sombras representam tudo o que já encontramos e, uma vez que são os únicos problemas que já vimos, constituem tudo o que é genuíno para nós. Ser totalmente educado implica a capacidade de ver tudo, incluindo tudo que está além da caverna. A terceira parte, a lareira, geralmente está lá para revelar as formas, lançando uma sombra na caverna. Daí criar a realidade justa que o homem comum vê. Sua quarta parte é definitivamente a pessoa ascendente. Este é o homem que consegue emergir da caverna que abriga o homem comum.

Quando ele sai, ele finalmente reconhece as variedades e se torna totalmente conhecedor. Ele vê que as sombras apenas sugerem a verdadeira verdade da realidade. O fogo pode lhe proporcionar uma vaga idéia de qual é a realidade das coisas, mas até você se aproximar, então você apenas vê a sombra da realidade. O componente final é o homem descendente. Ele é a pessoa que saiu da caverna para se tornar iluminada.Ele está no passado para contar aos outros o que ele aprendeu, tentando fazê-los perceber que realmente há ainda mais na vida do que as sombras que todo mundo vê.

A história que basicamente nos fala do julgamento de Sócrates simplesmente por seus colegas por causa do que ele percebeu que eles dificilmente poderiam. O homem dentro da caverna tentou retornar à caverna após ser libertado, para que eles realmente encontrassem um pouco do esplendor que ele tinha permissão de perspectiva. Ele foi assassinado por suas tentativas de persuadir. Genuinamente em nossos momentos, temos um grande número de liberdades, incluindo a liberdade de expressão. Embora nosso desfrute dessas liberdades, não as utilize para um pensamento confiante, nos define pela razão dessa caverna. O único método para se libertar do mal-estar ou da genuína vida cotidiana é tentar ver todas as situações ou pensamentos que são valiosos de alguma maneira.

Somos obrigados a retribuir aos filósofos para dar a suas crenças particulares uma avaliação genuína, sem condenar todas elas. Todos sabemos o que existe fora da caverna. O pessoal da caverna, no entanto, realmente acredita que a pessoa autorizada a sair era psicótica quando contou a eles o que havia visto anteriormente. Mas os verdadeiros psicóticos foram os meninos que mataram para confirmar seu teorema. “A Alegoria da Caverna e o Existencialismo de Platão”, A Alegoria na Caverna e o Sartre “, o Existencialismo têm uma semelhança de angústia, mas têm opiniões diferentes de bondade, subjetivismo e limitações da vida e existência humana.

Na “Alegoria da doação, as pessoas na caverna são acorrentadas para ver apenas as sombras na parede onde elas parecem reais. Quando um desses tipos de prisioneiros sai, eles entram na luz para encontrar que o que ele viu na caverna era na verdade apenas uma ilusão da verdade real. No “Existencialismo, não há Bondade, então todo homem pode ser livre para produzir suas próprias opções e dar seu próprio sentido de vida, no entanto, as escolhas que os homens fazem são o que consideram todos os homens, levando os homens a serem responsáveis ​​por suas ações.

O sofrimento é uma semelhança em ensaios igualmente, porque tanto o orientado quanto o prisioneiro na “Alegoria na Caverna e os homens no” Existencialismo têm uma responsabilidade ética por seus colegas. O prisioneiro escapado é responsável por voltar e informar todos os outros cativos do que esse indivíduo viu. Ele precisa explicar a eles o fato de que o fato final não é a sombra da parede, mas o que é visto quando você está dentro da luz. Ele então experimenta angústia porque os cativos não o imaginam.

O ensaio afirma que: “Os homens diziam que ele viajou e desceu para cima sem sair dos olhos, e que nem era para pensar em subir, é claro, se alguém tentasse se perder e os negócios o levam para a luz, mas deixe que eles apenas levem o criminoso, e eles o matarão (pág. 1185) .A caverna é o mundo deles e o que eles descobrem é toda a verdade. grande forasteiro e sofre pelo motivo de outros cativos não entenderem o que exatamente eles realmente estão vendo é apenas uma terrível distorção da realidade.

Em “Existencialismo, o homem encontra angústia porque não seria capaz de se livrar de sua responsabilidade por suas ações e suas opções, porque as decisões que ele toma não apenas o afetam, mas também as que estão sobre ele. O narrador afirma que:” Todo homem deveria dizer a si mesmo: ‘Eu sou realmente o tipo de homem que pode ter o direito de agir de tal maneira que a humanidade possa se guiar por minhas ações? É claro que, se ele não disser isso para si mesmo, pode mascarar sua angústia (p. 1292). Todo homem experimenta angústia principalmente porque tem a liberdade de escolha, no entanto, é responsabilidade dos homens. Consequentemente, toda escolha que essa pessoa faz deve ser boa.

Platão e Sartre têm muitas visões diferentes em seus documentos e uma perspectiva oposta é sobre o excelente e o negativo. No ensaio de Sartre, boas decisões ou escolhas são criadas porque é o que é bom para quase todo homem e aquilo, “decidir fazer isso ou aquilo é afirmar também o valor daquilo que escolhemos, pois nunca podemos escolher Todos nós sempre selecionamos o bem, certamente nada pode ser melhor para nós, sem sermos bons para todos (p. 1291). Todo cavalheiro, então, não escolheria o mal, porque o que é mau para ele será mau para muitos. , portanto, no momento em que o homem tem que tomar uma decisão, esse indivíduo valoriza todas as opções sobre o quanto delas resultará grande.

Embora em “A Alegoria da Caverna, o bem não possa ser considerado primeiro, mas por último, e chegue a uma jornada longa e tortuosa. Quando o muito bom é visto, eles podem ver tudo da sua esfera superior, que é a realidade real e fique ciente de que os benefícios são a fonte de tudo o que existe.O narrador declara: “se verdadeiro ou talvez falso, minha opinião é que, no maravilhoso mundo do conhecimento, o pensamento sobre o bem aparece por último, e também é visto apenas com uma tentativa, e, no momento visto, geralmente é inferido como o criador universal de todos os pontos bonitos e corretos (p. 1185).

Em vez de tomar cuidadosamente todas as decisões sobre o que é bom, o bem considerado vem por último. No ensaio de Platão, para alcançar a bondade, você precisará encontrar o caminho iluminado. Outra grande diferença entre os dois ensaios é o pensamento das restrições do caminho e da subjetividade não iluminados e educados. Em “A Alegoria do Dar, os prisioneiros precisam lutar para entender e alcançar a iluminação. Os cativos escapados tiveram que viajar pela viagem do mundo perceptível e criador de imagens da caverna para o reino inteligível do raciocínio e do entendimento. foi sujeito a alterações entre esses dois reinos.

Inicialmente, ele teve que argumentar com o que encontrou fora da oferta. Foi difícil para ele no começo porque “quando ele se aproxima do sol, seus olhos ficam deslumbrados e ele não consegue descobrir nada do que hoje chamamos de realidade” (p. 1184). Foi difícil para ele para passar pela transição do escuro para a luz ou talvez não iluminado para o iluminado.No entanto, uma vez que esse indivíduo se acostumou com a luz, ele pôde ver a verdade e entender que o que ele notou e os outros cativos não iluminados em particular ainda vêem na caverna uma ilusão. Embora em “Existencialismo, os homens sejam atingidos por mais de dois tipos de áreas.

Como um existencialista produz seus próprios meios de vida, não há limites, como na dissertação de Platão. O significado da vida é, nesse caso, alterado a cada decisão tomada, porque não existe Deus ou talvez o caminho iluminado para a bondade. Isso deixa os existencialistas simplesmente sem desculpas por suas ações. Depois que eles fizeram uma opção, não há como voltar atrás e esse indivíduo vive de acordo com suas escolhas e culpa a ninguém, a não ser a si próprio. A dissertação declara: “Subjetivismo significa, por outro lado, que uma pessoa escolhe além de se fazer, e, por outro, que deve ser impossível pertencer ao homem transcender a subjetividade do homem.

Como não há um caminho não iluminado ou talvez iluminado, ele é responsável pelo que escolhe e não pode voltar atrás, cada erro é fabricado. As visões de bondade, limitações e subjetivismo se unem para esclarecer as diferentes opiniões da existência individual entre Platão e Sartre. Um sujeito confinado ao estilo de vida em uma doação como o ensaio de Platão está restrito ao que esse indivíduo vê à noite e ao que ele verá como sua realidade e verdade. Quando aqueles que entram na luz terão uma idéia rival do que é a realidade e ainda terão um entendimento do que realmente é a verdade.

O narrador declara que: “ele perguntará inicialmente se essa alma da pessoa veio de mais brilhante a sua vida e não consegue ver desde que não está acostumado com a escuridão ou que mudou da escuridão para o dia está deslumbrado por mais que a luz (p. 1186). Na dissertação de Sartre, a existência precede a essência onde quer que todo homem seja liberal para levar sua vida como ele realmente deseja. A composição afirma que: “O homem geralmente não é nada além de seu plano, ele existe apenas para na medida em que esse indivíduo se realiza, ele é conseqüentemente nada mais que o conjunto de seus atos, nada mais que sua vida (p. 1297).

Todo homem decide onde gostaria de estar no futuro e seu estilo de vida só chegará ao limite que esse indivíduo planeja, em vez de restringir-se a praticamente certos pontos ou sugestões como os que estão na lista ” Alegoria com a caverna.Em conclusão, você encontrará obrigações morais em ambos os ensaios igualmente: “A alegoria da caverna e” Existencialismo. Platão e Sartre, os dois, implicam que o sofrimento é experimentado entre todos os homens, mas com paisagens de benefícios surpreendentes. , as limitações e o subjetivismo da vida e a presença humana variam em seus ensaios.É melhor acreditar em Deus ou talvez não, a responsabilidade moral é imposta a todos os homens.

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