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Parmemides e Heráclito sobre mudanças Composição

Heráclito afirmou que havia uma lei divina individual de todo o mundo, que guia e guia o conjunto. Este é o Logos. Ele afirmou que as marcas registradas são subjacentes e afetam a mudança. Heráclito compara os logotipos à lareira, um elemento que certamente está sempre mudando, mas sempre o mesmo. A título de exemplo, ele explicou: O sol é definitivamente novo a cada dia. (Coalhada Pág. 38 88) Ele observou que tudo é derivado de um único arco ou ponto de partida e que, como agora constituído, todas as coisas serão organizadas em uma única estrutura mundial ou, talvez, no Kosmos. (5. 17 Robinson) Em outras palavras, todas as coisas são uma. Na cosmologia heraclitiana, os constituintes se transformam de acordo com certas diretrizes. A dificuldade entre os opostos será sempre consistentemente equilibrada, os aumentos em uma área por uma força são sempre juntos compensados ​​simplesmente por aumentos iguais em outros lugares pelo poder oposto. Alguns exemplos serão: o fogo vive a perda de vida da terra e a atmosfera vive a morte do fogo, a água vive a fatalidade do fluxo de ar, a terra é a da água. (Máximo de Tiro 41. 4) Outro exemplo poderia ser as mudanças da lareira: primeiro oceano, e metade do oceano é a terra, cinquenta por cento de um raio de fogo …. a terra é definitivamente dispersa como mar e é medida na mesma porção que pouco antes de se tornar terra. (5. de dezesseis Robinson)

Heráclito também tem a idéia de alternativas, o pensamento de que, se ainda há uma estrada caindo, deve haver uma subida específica. Com esse pensamento sobre marcas opostas entra em jogo. Uma vez que uma pressão aumenta, a outra precisa perder a mesma quantidade, pois a modificação deve ser semelhante. No caso da lareira, ela é acionada em ações, pois está sendo extinta em medidas.

A água é outro componente que geralmente está mudando. Seu raciocínio é que você não pode entrar precisamente no mesmo rio duas vezes. A água está realmente se movendo, girando e fluindo. A área do rio pode ser a mesma, mas está sempre mudando. Se não fluir, deixará de se tornar um rio. Tanto o fogo quanto a água estão em movimento eterno. Heráclito disse, no entanto, posset separa se não for mexido. Tudo está sempre em ação, embora eles possam permanecer os mesmos.

A visão de Parmênides sobre a mudança é exatamente o oposto de Heráclito, pela razão de que nada se ajusta e nada acontece nos outros. Tudo é geralmente e não há nada. Quando uma pessoa pode pensar em algo, é definitivamente algo. Uma pessoa não pode pensar em nada. Pois você não pode saber o que não é, não é possível, nem pode expressar isso. (6. 5 Robinson) Mas, para pensar em uma coisa e realmente existir, existem duas coisas diferentes. Parmênides quantia que pensou dizendo, o que está sendo falado e pensado deve ser. Pois isso pode ser feito, mas não é possível que nada seja. (Simplicus oitenta e seis. 27-28)

A mudança geralmente é impossível porque, para que a mudança aconteça, ela precisa parar de ser o que é e se tornar algo mais importante. Isso vai contra sua teoria completa. Inicialmente, para que algo pare de se tornar, isso poderia significar nada e isso é difícil e, segundo, tornar-se outra coisa significaria que qualquer coisa teria que ser derivada do nada. Um exemplo disso seria as várias cores com as folhas na árvore dentro do outono. A folha precisaria parar de ser verde e se tornar a outra cor. Parmênides acha que os espíritos são eternos. No que diz respeito a ele, simplesmente não passamos à presença ou transmitimos. Isso significaria que não resultamos em nada.

Parmenides disse. Mas, como o limite é maior, ele pode ser completo em todos os lados, como o grosso de uma bola bem arredondada, equilibrada e equilibrada na abordagem. do centro, pois não deve ser nem melhor nem pequeno aqui do que ali. (Coalhada pág. 48 42) Todas as peças estão incluídas dentro do limite. Nada pode se mover ou talvez mudar porque está contido dentro dos limites.

Com as duas brigas, eu concordo ainda mais com Heráclito do que com Parmênides. Eu acho que tudo está sempre mudando. Se talvez nada mudasse, este mundo poderia permanecer o mesmo. Dizer que lareira e água potável estão sempre em movimento e mudando são os melhores argumentos que percebo em seu pensamento. Eu poderia ficar longe da discussão de Parmênides por qualquer meio que fosse demais. Dizer que nada de alterações é totalmente absurdo.

Bibliografia :

Bibliografia

1. Uma introdução ao início das crenças gregas Autor: Brown, John Mansley Houghton Mifflin Company Boston 1968

pagamentos parcelados em sua coalhada de escritora de leitores A Presocratics, Patricia

Hackett Posting Co., Incorporação. Indianápolis 1995

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