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Homem em oposição a Deus no artigo de Frankenstein

Trecho do ensaio:

Introdução

A grande criatura de Victor será adversários que lutam por causa de seus confrontos no romance de Jane Shelleys, Frankenstein. Issue é o tema dominante do romance que a própria Mary Shelley era hábil em sua própria existência, comprometida com o poeta amoroso Percy Byshe Shelley, que teve problemas com suas próprias dicas românticas, assim como Victor Frankenstein luta com seu desejo vã de ser um Criador em Frankenstein. Enquanto Victor Frankenstein é um Criador, ele realiza sua tarefa ironicamente porque é conhecido como criador do monstro (que se torna do seu monstro por causa da incapacidade do próprio Vitor em amá-lo). É verdade que o monstro tem uma vida horrenda, mas é por isso que ele teve um fundador indiferente; o monstro é realmente extremamente atencioso e deseja apreciar e ser amado. Ele se esforça para fazer bons amigos, mas descobre que é repreendido por sua feiúra e levado para o afastamento. Ele então se derrete para se vingar do criador e se compara a Miltons Satan, que ele entende por interagir com o poema épico Paradise Misplaced. Assim, o monstro e Victor estarão em conflito um com o outro, assim como Miltons Satan está em conflito com seu criador. No entanto, os personagens experimentam mudanças: Victor recupera sua humanidade após perder seu amor pelo monstro (que mata a noiva dos vencedores), assim como o monstro se torna introspectivo mais uma vez. Sua destruição comum na natureza gelada reflete sua mesmice e a maneira pela qual todo seu conflito realmente une essas questões sombrias, frias e sombrias, nas quais calor, humanidade e amor não têm lugar. Este artigo mostrará Victor e sua criatura entrarem em conflito entre si, mesmo que sejam realmente atraídos pela outra pessoa.

Pessoa vs. Homem

Victor age como um ser humano brutal durante a maior parte da primeira metade do romance: ele é isolado, indiferente às pessoas a seu redor, indiferente à mulher que o ama e focado inteiramente em sua própria obsessão – animando um corpo. e., criando nova sua vida. Ele realmente quer ser como o nosso deus: ele quer ser um fundador. Ele está quase enlouquecido nessa busca e funciona mais como um monstro na loucura do que realmente como o cientista lógico que ele professa ser. A própria Shelley prenuncia tudo isso ao enquadrar a ação do romance com uma citação de Miltons Heaven Lost – o impressionante poema que figura principalmente na inteligência da criatura. A estimativa é: Executada Peço-te, Máquina, do meu barro / Para me moldar pessoa? Eu te solicitei / Via escuridão para me vender (Milton 10. 743-5). O que é interessante nessa citação é que esse tipo de palavras geralmente não é falado simplesmente por Satanás (com quem o monstro aponta, sentindo-se rejeitado e desprezado por Deus sem uma boa razão), mas por um cidadão que não entende por que foi criado . Isso é interessante principalmente porque Adão é conhecido como homem (Satanás é um anjo caído espirita). Como homem, Victor e o enorme podem se identificar com ele, sentindo esse problema dentro de si, como se estivessem realmente voltados contra a própria humanidade, o que não percebem. Eles são caras voltados contra a humanidade e, por esse motivo, ambos igualmente deixam a sociedade para o deserto gelado na conclusão do romance.

Homem vs. Sociedade

O conceito do homem vs. a sociedade também é definitivamente explorada dentro do romance. Victor é na verdade um cientista que quer revolucionar a ciência. Ele oferece absorveu os ensinamentos da Era da Iluminação e consagrou a Razão e o liberalismo em seu próprio sistema cardiovascular. Como tal, esse indivíduo abandonou sua humanidade e sua capacidade de ser uma pessoa interpessoal: ele se trava em seu laboratório, punindo-se por ser obcecado pela física da re-animação. Sua ideologia iluminista desumanizou hima, pensando que Shelley estava transferindo para o leitor, que a garota recebeu por meio de sua própria vida como esposa de sua poeta romântica do Iluminismo, experimentando igualmente seus próprios conceitos e obsessões revolucionárias. Victor busca sua glória individual na sociedade e escreve em vão para Maggie: Eu não mereço alcançar um grande objetivo? Minha vida foi passada com facilidade e luxo; embora eu preferisse a glória a toda tentação que a riqueza colocasse no meu caminho (Shelley 17). Ele procura estar acima dos outros, ser aumentado em um pedestal acima dos outros meros mortais do mundo ao seu redor. Dessa maneira, Victor é definitivamente contra a cultura: ele é anti-social. Seu contador e orgulha-se de fazê-lo.

O monstro, por outro lado, tenta desesperadamente se unir à cultura.Ele obedece ao homem cego (que não avalia sua aparência porque simplesmente não pode ver) e aprende com charlie. Mas é claro que quando a família do cego chega, o monstro geralmente é expulso como Satanás do Paraíso. A lista reflete sobre sua alienação pela sociedade, o que geralmente ele parece irracional: lembrei-me da súplica de Adams ao seu Criador. No entanto, onde estava a minha? Ele já havia abandonado

O homem comparado a Deus na composição de Frankenstein

 

Trecho via Ensaio:

Introdução

Por acaso, a criatura fantástica de Victor se opõe a essa luta por causa de suas disputas no romance Frankenstein de Martha Shelleys. Issue é o tema proeminente do romance que a própria Mary Shelley conhecia em sua própria existência, comprometida com o poeta apaixonado Percy Byshe Shelley, que lutou com suas sugestões românticas pessoais, assim como Victor Frankenstein luta com seu desejo vã de ser um criador em Frankenstein . Enquanto Victor Frankenstein se torna um Criador, ele realiza sua tarefa ironicamente porque pode ser descrito como criador do monstro (que se torna qualquer monstro por causa da incapacidade pessoal de Victors de amá-lo). É verdade que o monstro tem uma vida horrenda, mas é porque ele tinha um grande fundador indiferente; a criatura é realmente muito atenciosa e deseja apreciar e ser amada. Ele tenta fazer amigos íntimos, mas descobre que é repreendido por sua feiúra e se afasta. Ele então se derrete para se vingar do criador e se compara a Miltons Satan, que ele aprende através da interação com o poema épico Paradise Dropped. Assim, o monstro e Victor estão em conflito um com o outro, assim como Miltons Satan estava em conflito com seu criador. No entanto, as personas realizam mudanças: Victor recupera sua humanidade depois de perder seu amor pelo monstro (que mata a noiva do Victors), e o monstro se torna introspectivo mais uma vez. Sua destruição mútua dentro da natureza gelada reflete toda a sua mesmice e a maneira pela qual todo o conflito une basicamente essas perguntas sombrias, frias e sombrias, exatamente onde o calor, a humanidade e outras coisas não têm lugar. Este jornal mostrará Victor e sua criatura entrarem em conflito, mesmo quando atraídos pela outra pessoa.

Cara vs. Cara

Victor age como um indivíduo brutal durante boa parte da primeira metade do romance: ele é isolado, indiferente às pessoas ao seu redor, indiferente à mulher que gosta dele e se concentra totalmente em sua própria obsessão – animando um corpo. e., criando nova existência. Ele deseja ser como Deus: ele deseja ser um Fundador. Ele está quase enraivecido nessa busca e funciona mais como um monstro em sua loucura do que como o cientista realista que ele revela ser. A própria Shelley prenuncia tudo isso ao enquadrar a ação com o romance, com uma citação de Miltons Paradise Lost, o lendário poema que figura predominantemente na mente da lista. A oferta é: Exijo fabricante, do meu barro, além de me moldar, homem? Eu te solicitei / Vindo das trevas para me vender (Milton 10. 743-5). O que é interessante nessa citação é que esse tipo de palavras não é falado simplesmente por Satanás (com quem o monstro reconhece, sentindo-se recusado e rejeitado pelo Todo-Poderoso sem uma boa razão), embora por Hersker, que não entende por que ele foi criado. . Isso pode ser interessante porque Adão é conhecido como homem (Satanás é um anjo caído espirita). Como homem, Victor e a lista podem se identificar com ele, sentindo esse problema dentro de si, como se estivessem voltados contra a própria humanidade, o que não percebem. Eles são caras voltados contra a humanidade e é por isso que os dois deixam a sociedade contemporânea para os sertões gelados na conclusão do romance.

Homem vs. Sociedade

O conceito do homem vs. a sociedade também é geralmente explorada no romance. Victor é realmente um cientista que quer revolucionar a pesquisa científica. Ele absorveu os ensinamentos da Era do Iluminismo e consagrou a Razão e o liberalismo em seu próprio sistema cardiovascular. Como tal, esse indivíduo perdeu sua humanidade e sua capacidade de ser uma pessoa interpessoal: esse indivíduo se tranca em seu laboratório, penalizando-se por ser obcecado acima da física da re-animação. Sua ideologia iluminista desumanizou a revelação hima que Shelley estava transferindo para o público, que a garota recebeu de suas próprias experiências de vida como esposa de qualquer poeta do Iluminismo romântico da mesma forma lutando com suas próprias sugestões e obsessões revolucionárias. Victor busca sua glória pessoal na sociedade e publica em vão artigos para Margaret: Eu realmente não mereço alcançar um grande objetivo?Minha vida pode ter sido passada com facilidade e luxo; contudo, preferia a glória a cada atração que a riqueza colocava no meu caminho (Shelley 17). Ele procura estar acima de outras pessoas, ser erguido em um pedestal acima dos outros meros mortais do mundo ao seu redor. Dessa forma, Victor pode ser contra o mundo: ele é anti-social. Sua vaidade e orgulho o fazem assim.

O monstro, por outro lado, tenta desesperadamente se unir à sociedade contemporânea. Ele faz amizade com o cego da janela (que não avalia sua presença porque simplesmente não pode ver) e aprende com charlie. Mas é claro que quando a família do cavalheiro cego chega, o monstro pode ser expulso como Satanás de Haven. O monstro reflete sobre sua alienação da sociedade, o que ele parece inadequado: lembrei do pedido de Adams ao seu Criador. No entanto, onde estava o meu? Ele abandonou anteriormente

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