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Documento de pesquisa de Platão e Tucídides

Pesquisa de trabalho:

Tucídides e Platão adotaram métodos conflitantes em seu pensamento em relação à vida boa. Tucídides demonstra pensamento empírico em suas leituras da natureza e comportamento humanos durante a Batalha do Peloponeso e Avenirse demonstra pensamento ordre na escrita em seus livros e discursos em particular Gorigia. A compreensão de Platão de uma vida boa, projetada para esculpir as diretrizes que uma pessoa chegou ao contentamento. Que maneira de contentamento para Platão é na verdade uma pessoa que não tem desejos, porque possui um amor abrangente em sua vida.

Avenirse entendeu que isso é igual para todos e que exibir virtudes inteiras é acessível a todos. A virtude é definitivamente acessada por todos no momento em que se tem quase todo o amor e provavelmente nenhum dos desejos. É assim que Platão ajusta o acesso à virtude, que é substancialmente diferente da perspectiva de Tucídides. O entendimento de Platão de ter prazer mais ainda consiste em uma compreensão mitológica do mundo.

O historiador da língua grega antiga, Tucídides, no entanto, demonstrou sua metodologia imperialista ao narrar a história da guerra do Peloponeso entre Esparta. E Atenas. Sua perspectiva é a de um realista com moral rígida e necessidade de fatos. Sua opinião sobre o prazer, por exemplo, dependia da lei divina e da punição legislativa. “Tucídides e os Górgias são a introdução do prazer enquanto os bons resistem ao pano de fundo das regras divinas e da punição legislativa; a maior diferença pode ser o mero relacionamento da conversa fúnebre de Péricles e o problema em Tucídides e sua conexão causal” (Benardete, 2009, p. 78).

Ao contrário de Platão, que viu a boa vida abranger uma compreensão mundial e ter prazer, Tucídides viu a boa vida como alguém que se dedica inteiramente à rejeição da satisfação. “A vida boa, tem, é a vida dedicada à derrota da satisfação e da satisfação pessoal. É uma vida de desconforto, pois a dor significa resistência” (Benardete, 2009, l. 78). Aquele que abraça a dor e é resistente à satisfação na vida de Tucídides, está vivendo a vida boa. Embora Platão e Tucídides compreendam o valor da virtude em relação a levar uma vida excelente, Tucídides atribui dor e sofrimento a levar uma “boa vida”.

Indo ainda mais à sua visão, sua também praticidade, porque aspectos da vida excelente, especificamente no que se refere à política, mas por uma perspectiva aparentemente negativa. “A contribuição de Tucídides para a vida prática é que sua visão da natureza da política parece irremediavelmente insatisfatória, diagnosticando a inevitabilidade do molde político e desesperando a probabilidade de remédio” (Mara, 2008, g. 242). Escenario viu, especialmente em seus artigos, The Republic, a possibilidade de uma sociedade justa e boa e uma entidade política. Suas opiniões não eram tão desesperadoras quanto Tucídides, pois ele

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