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Sofrendo na composição antigênica

Na Grécia antiga, sua vida estava cheia de preocupações complicadas, centradas em todo o campo da ciência em expansão. A liberdade de fé foi solicitada a ser praticada nas cidades-estado e o cavalheiro estava focado em mais do que os deuses ou preocupações divinas.

Como resultado, surgiram novos ideais e crenças. Esses novos ideais e crenças, apesar de bons em motivos, muitas vezes conflitavam entre si e criavam problemas morais complicados. Esse foi o seu caso no jogo de Sophocles Antigone

que foi criado nesse período. Na peça, Antígona e Creonte travam uma guerra filosófica

relacionada às suas crenças.

Os dois acreditam que o que eles acreditam é certo e errado. O conflito surgiu uma vez que os valores que apoiavam suas atividades no funeral de Polyneices entraram em conflito, estabelecendo uma contradição entre os costumes. O lado de Antígona no conflito adotou uma abordagem muito mais apurada, ao contrário da maneira mundana que Creon decidiu viajar. Antígona

sente que Creon está desconsiderando as leis dos céus simplesmente ordenando que seja ilegal

que todos forneçam um enterro adequado para seu irmão Polineices.

Antígona

opinião é definitivamente aquela que apóia os deuses e os regulamentos dos céus. Seu raciocínio

é definido por sua crença de que se talvez alguém não recebesse um enterro adequado, o rosto

não seria aceito no céu. Antígona era uma pessoa muito religiosa e a popularidade de seu irmão pelos deuses era muito importante para ela. Os creons compravam

eram pessoais de Antígona e seu decreto invadiu o estilo de vida da família dela, assim como os deuses.

Um ideal crucial em Portugal Antigo era a percepção de que o governo federal não deveria controlar as questões relacionadas à moral religiosa. Aos olhos de Antígona, Creon traiu esse ideal ao não permitir que ela enterrasse efetivamente seu irmão, Polyneices. Ela presumiu que o enterro fosse uma cerimônia religiosa, e Crep não tinha a capacidade de negar a Polinices que era apropriado. Antígonas fortes crenças

em algum momento a levaram à morte ao lado de Creonte.

As ações dos creons são guiadas

pelo ideal de que o homem é uma medida de tudo. Creon acredita que o favor do homem vem à frente dos deuses. Um exemplo da idéia de Creons foi o corpo não enterrado da Polyneices. Creon não precisa dar prêmio a um cara que

tentou invadir e conquistar sua cidade.

Ele proíbe o enterro de Polyneices para mostrar admiração por Tebas. Deste ponto de vista, as decisões dos Creons para o enterro de questão

pertencente à Polyneices serão completamente meramente e facilitarão os ideais. Os raciocínios de Creons coincidem com todos os ideais gregos, com exceção de dois que contradizem muito suas ações. O principal é que Creon exerce domínio completo

da energia elétrica política.

Ele desafia esse tipo de ideal, mantendo Antígona como prisioneira e não como o público. O povo de Tebas apoiou Antigone, mas estava preocupado demais com o que fosse necessário. Creon descobriu esse tipo de coisa através de seu filho Haemon. O

segundo é a flexibilidade da religião.

Por questão de Antígona fazer cerimônias funerárias

para Polyneices, ele é questionado por Antigone o direito que ajuda a liberdade de religião

. As contradições entre as crenças de Antígona e Creonte serão fortes ao longo da peça. Nenhuma de suas disputas domina a outra, possivelmente

, embora estejam certas e erradas ao mesmo tempo. Antígona geralmente segue a lei apurada quando Creon pretende proteger a integridade da cidade-estado.

Na

final, Creon foi convencido a libertar Antígona totalmente depois que esse indivíduo pesou os fatores e debateu os ideais. No entanto, estava dentro de seus estágios finais. A contradição dos ideais foi a razão por trás da morte de Antígonos, Haemons e Megareus. Ambos os lados eram simples e todos os costumes foram reforçados.

A queda é o fato de a Creon ter que decidir a questão

irresponsável e determinar o certo do errado, uma vez que simplesmente não havia uma solução clara.

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