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Artigo sobre religião e música sacra

Trecho do termo jornal:

… o condicionamento interpessoal foi efetuado de uma maneira, que o que quer que fosse considerado primitivo, pagão ou não cristão, era desaprovado … [levando à] perseguição às culturas de druidas, bruxas, ciganos e legislação que ainda continua hoje em dia . polegadas Curiosamente, pode ser que a hostilidade tradicional contra os primitivos tenha corroído a potência da música católica quase sagrada e tenha posto novos católicos e protestantes contra isso.

No ritual judaico, música de todas as formas desempenhou um papel crucial. Quase todos os serviços estão sendo cantados. A Enciclopédia Judaica descreveu a história da tradição e descreve a maneira pela qual (na antiguidade) os cantores de canções foram lentamente consumidos no sacerdócio por causa da importância de seu papel. Desde os seus antigos dias e noites, os cantores (aqueles que cantam as escrituras da Torá) obtiveram músicas de outros ancestrais e as embelezaram para se ajustarem às eras atuais. Portanto, pode-se descobrir nesse tipo de tradição judaica geração após geração de alter e peregrinação social. Na herança da legislação, “as orações e louvores, igualmente com as lições, foram … musicalmente declamados” (Jewish Encyclopedia, 119), bem como o mais importante concentrado da música é definitivamente oferecer expressão para as palavras. das escrituras. Hoje, possivelmente, as capelas reformadas geralmente apresentam quantidades significativas de canto, embora a face da música possa estar mudando substancialmente, assim como os papéis dos cantores. Um desses cantores cria: “Hoje, as pessoas pedem para serem incluídas. Eles pedem a todos nós para enriquecer seu próprio senso de reunião. Consciente ou inconscientemente, eles não gostariam de abandonar os modos majestosos ou meditativos da oração. inch (Schiller) Apesar de algum paternalismo aparente para seus cantores, o judaísmo genuinamente fez um trabalho melhor em proteger sua herança de áudio do que o cristianismo. Naturalmente, isso pode se tornar um plano vinculado ao grau em que o judaísmo reconhece os textos quase sagrados, pois simultaneamente inviolados e prontos para aceitar mais reflexão.

Concluindo, pode-se observar claramente como, nas culturas mais antigas, a música sacra era obviamente uma forma de pensamento e comunicação divina. Na tradição posterior, a música passou a ser vista como um método para fortalecer a mensagem da comunicação divina. Dentro do mundo excessivamente moderno, a música pode ser progressivamente vista apenas como um aditivo à comunicação aguçada, a outra que ocorre nos confins da fé, e não no meio. É uma pena que não haja espaço aqui para visitar o casamento entre o Islã e a música / textos sagrados, ou possivelmente de forma mais inspiradora, olhar para o uso da música e sintonizar como um pilar importante da fé e uma ação necessária no sikhismo, ou discutir sobre o sutil entrelaçamento de música e vida no xintoísmo ou no hinduísmo. Basta dizer que em cada um desses casos também se pode ver uma relação entre o grau em que a música é considerada simbolizando a voz real do Todo-Poderoso e o nível em que essa cultura atribui a uma empresa e a percepção inabalável de suas escrituras. e verdade.

Bibliografia

Brown, Karen McCarthy. “Drum é a audição do Todo-Poderoso: o mundo interno da música da África.” Harvet Moon. http://www.harvestmoon.net/Vodou/Articles/Women/women.html

Casco, Arthur. “RHYTHMACULTURE: The Birth of yankee Rhythmaculture”, Percussion Origin Magazine, primavera de 1997. http://www.drumcircle.com/arthurian/rhythmaculture.html

Enciclopédia Judaica (1901). arquivado em http://www.jewishencyclopedia.com/index.jsp

Schiller, Benjie-Ellen. “Algumas notas sobre o caminho a seguir para a música judaica quase sagrada. Inch Union destinada ao judaísmo reformista. Http://urj.org/worship/letuslearn/s9sacredmusic/

Schuler, Richard. “O que é música sacra, mostra a cultura católica [online] http://www.catholicculture.org/docs/doc_view.cfm?recnum=3555

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