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Ensaio de objeto cultural

O objeto pode ser uma representação presente em um papel convencional retangular. O jornal em si pode ser brilhante, fino e com excelente malha. Dentro do objeto, o texto “SUPERMAN” é encontrado ilustrado na parte superior do papel, em uma fonte de todos os chapéus, de cor amarela com revestimento vermelho. Abaixo disso e um pouco à direita, pode ser encontrado o texto “SUPERMAN IN EARTH” definido em amarelo, quase todas as letras maiúsculas do tipo de letra. No centro do papel retangular, pode-se descrever a representação de um homem caucasiano vestido com um acessório de cor azul, com um tecido triangular carmesim cobrindo a genitália e uma gabardina vermelha saindo de seus ombros.

Situado no centro do peito do homem, há um símbolo, um “S” pintado de vermelho dentro de um pentágono vermelho e cheio de amarelo. A ilustração do homem caucasiano é vista em pé sobre a representação do horizonte do planeta. No lado esquerdo, no homem, pode haver um modelo de explosão, com rochas sendo dispersadas.

No centro do mercado em expansão, há uma ótima ilustração do seu cavalheiro idoso e das mulheres vestidas de cinza, vão bem com. O senhor idoso tem o mesmo símbolo no peito por causa do homem do meio, embora a marca do homem mais velho esteja definida no escuro.

À direita do homem caucasiano, no centro, é conhecida como uma representação da sua estrela, de cor branca pálida, com pináculos como resultado das 4 diretrizes primárias e 4 secundárias. O fundo é definido em um céu preto salpicado por celebridades. Um emblema arredondado de cor azul e branco e contendo várias estrelas estabelecidas em torno das palavras “CD” pode ser encontrado na parte superior esquerda. Ligeiramente listadas abaixo, estão as palavras “Não. Você, maio ’02” dentro de uma estrela descolorida como um objeto.

Desde o tratamento do papel para torná-lo brilhante, é provável que essa figura do super-homem seja de alguma importância para sua cultura (americana). As palavras “Super-Homem na Terra” indicam suas origens como extraterrestres, como vistas quando se considera o fundo estelar. O casal à direita provavelmente é pai e mãe, já que o homem mais velho recebe o mesmo sinal no peito. Derivar significado do nome, terme conseill� significa um cara acima do resto ou talvez um homem melhor que o resto, dando uma pista do fato de que o homem não é um humano comum e sempre pode estar imbuído de forças especiais.

Seu comportamento enquanto lixava o mundo muito mais como guardião do que como originador, dando uma dica de que, como alguém com poder extraordinário, ele pode ter usado esses poderes para dirigir ou proteger o mundo. Ao considerar tudo isso, a figura poderia ser um herói mitológico de sua cultura, cujas façanhas são registradas ou contadas em uma série de manuscritos usando ilustrações e palavras detalhadas para transmitir a história. O “no1, maio de 02 pode possivelmente se referir à data em que esse tipo de ilustração foi feita ou disponibilizada. Estrutura Biológica do Objeto

O desejo da humanidade por personagens míticos pode ser visto através da história. Esses tipos de heróis normalmente têm traços acima da média que os estabeleceram, além das pessoas normais das ocasiões. Esse impulso pode ser uma reação ao reconhecimento da evolução pela humanidade e à regra de que aqueles com características específicas, como força ou resistência extraordinárias, passaram por muito mais tempo e, portanto, estão mais bem preparados para realizar muito mais do que seus colegas comuns. Esse tipo de veneração pelas pessoas com poderes extraordinários provavelmente surgiu após o reconhecimento do homem de suas próprias limitações físicas.

Comparado com sua presa, animais de estimação da família, o homem notou que existem algumas características que podem ser úteis. Voo de avião em aves, velocidade em guepardos, durabilidade em porões, resistência de mamutes, e essas características fizeram o homem desejar que eles tivessem todos eles. Esses desejos traduzidos em relatos míticos de como seria ter esse tipo de poder, relatos que agora podem ser considerados mitos e lendas. Os seres humanos são as espécies justas encontradas, capazes de pensamento abstrato. Isso permite que todos nós manipulemos soluções para obter prazer. Materiais, artes, essas coisas nos permitem obter prazer em nosso mundo atual.

Ao longo dos registros, as civilizações tentaram, após cumprir seus requisitos básicos particulares, desfrutar de prazer. O interesse pelo cara também gerou avanços. Mitos e lendas são subprodutos da investigação do homem quanto à natureza em todo o mundo e idéia das características do faça você mesmo. O objeto é realmente um produto da pergunta persistente do homem, o que acontece se?Estrutura cultural / histórica: Representações de indivíduos com poderes superiores aos de persona men estão disponíveis ao longo do registro, em várias civilizações. Isso pode ser visto em representações de seres não naturais com capacidades extraordinárias.

Geralmente, os mitos decorrem de culturas estabelecidas, cujas necessidades padrão como comida, proteção e proteção são garantidas. É então que o mundo volta a explicar a terra ao seu redor. Eles são o fundamento dos primeiros conceitos errados da criação, encontrados nos mitos épicos de Gilgamesh, grego, babilônia e nórdico, além da Bíblia Sagrada. Levi Strauss argumenta que os mitos provêm da investigação intelectual das pessoas, dos que preferem explicar faça você mesmo, os arredores e a sociedade. Diferentes culturas ao redor do mundo ofereceram objetos pelos quais seres com poderes serão retratados.

Esse tipo de inclui pastilhas à base de argila, onde está escrito o épico de Gilgamesh, a bíblia, cerâmica representando Hércules, cerâmica asteca representando Quetzalcoatl, entre outros. Durante estes, é evidente que as figuras corajosas desempenham uma parte muito natural da sociedade do que apenas histórias. Os mitos estão intimamente ligados à religião, assim como os nórdicos, os babilônios, os gregos e os aventureiros. O conceito de crenças equivocadas nas civilizações primitivas é normalmente uma reflexão sobre a cultura predominante, a sociedade, a política nacional e a moral do povo. Nem todas as histórias corajosas controlam de crenças equivocadas.

Normalmente, heróis do folclore também têm poder sobre-humano. E, na maioria das vezes, os contos retratam o herói não apenas em um estabelecimento ou em uma única trama. Muitas histórias são abundantes, mas o protagonista continua o mesmo. Isso realmente é evidente em Beowulf, os trabalhos de Hércules e folclore americano, Pecos Costs e Paul Bunyan. Na cultura americana, os personagens folclóricos geralmente oferecem um vislumbre da cultura da época. As ações espetaculares de Pecos Bill e Paul Bunyan refletem depois do que foi considerado o americano ideal daqueles momentos, forte, forte, bem-humorado e espirituoso.

Eles refletem uma cultura que é certamente selvagem, que vê por si só como capaz de grandes coisas. Olhando para a coisa, vemos o que dá um toque no estilo de vida. A partir do objeto em si, pode-se deduzir o fato de que o protagonista, Super-Homem, não era da Terra (o cenário destacado, a visão de Globe vindo de uma perspectiva espacial e a expressão Super-Homem na Terra). A crença em uma vinda extraterrestre para o globo certamente não é desconhecida nas nacionalidades do mundo. Os maias, astecas e egípcios acreditavam na vida alienígena. Pode-se dizer que essa opinião decorre de um sentimento de conquista terrestre.

A sensação de que as tradições estão no auge em que o progresso ou a destruição não vem de si ou de outras civilizações, mas através de recursos extraterrestres. O objeto pode ser percebido como um dispositivo de contar histórias de um herói mítico, não muito diferente de tabuletas à base de argila ou talvez pergaminho. Isso pode ser por diversão ou criatividade. No entanto, a aplicação de gráficos e palavras devido aos meios de aparência, assim como os de pictogramas e hieróglifos egípcios, mostra que o objeto é destinado a qualquer indivíduo amplo, com base na audiência, que possa entender intelectualmente e que aprecie o valor visual da história.

Em posição de destaque no mundo, pode-se ver que sua própria cultura não apenas valoriza a progressão de sua nação, mas também pode se considerar responsável pelo bem-estar de diferentes culturas, como os impérios romano, persa e muçulmano. Isso pode novamente controlar a partir de um senso de superioridade cultural, bem como através do avanço dentro dos vários aspectos da civilização. Muito parecido com a tradição odontológica foi usado no passado, algum tempo depois, estava na palavra redigida, para se contar histórias, então esse objeto pode ser o meio de informar os contos dessa tradição.

O uso de gráficos oferece um ponto de partida através do qual os pensamentos, evocados simplesmente por palavras, podem decolar no reino sobrenatural. Assim como os mitos e o folclore do passado, a coisa expressa não apenas aspectos diferentes da cultura, mas também o destino pretendido para o futuro próximo. Contexto Econômico Olhando para a coisa, ela realmente não tem nenhum valor material no contexto básico. Não é necessariamente comestível, definitivamente não é criado a partir de metais preciosos ou pedras preciosas, nem pode ser aplicado como um sistema.

Uma sociedade que gera esse tipo de coisa apenas com seu valor e significado artístico, e não a necessidade, provavelmente ultrapassou a abordagem de troca de horário de verão, onde apenas itens de necessidade têm praticamente qualquer valor. O item pode ser de origem religiosa ou de luxo. O objeto poderia ser religioso como uma representação da divindade acreditada e adorada ou seglar como um meio de entretenimento.Ao observar o material pelo qual o objeto é produzido, as notícias diárias de maior qualidade denotam um valor maior destinado ao objeto e também os detalhes finos aparentes em seu desenvolvimento.

Somente uma sociedade com uma economia avançada é capaz de alocar muitos recursos em uma única representação, muito mais do que o objetivo provavelmente é para fins de entretenimento. A maioria das culturas que priorizam as artes são aquelas cujas economias são capazes de alocar benefícios a algo que não satisfaz as necessidades básicas do homem, mas seus desejos. Essas civilizações, como a do renascimento italiano, o mundo asteca, o Egito e Roma, usam manifestações gráficas para agradar um mundo satisfeito com o estilo de vida. O mesmo poderia ser dito da economia e da sociedade que produziram esse objeto.

Pode-se deduzir que, econômica e socialmente, a maioria dos que seguem a tradição de onde veio a coisa obtém suas demandas básicas, comida, água potável, abrigo e segurança satisfeitas. Assim, eles alocarão mais na busca de entretenimento, educação e outras necessidades abstratas. Pode-se ver que a cultura é tecnologicamente avançada e, em segundo lugar, é definitivamente economicamente capaz de obter materiais para obter produção. Inicialmente, as notícias diárias em que o objeto consiste geralmente são brilhantes, não facilmente rasgáveis, resistentes à água e com excelente conexão.

Isso pode ser apenas um controle tecnológico de resultado direto. As cores empregadas nas notícias diárias só podem ser derivadas de pigmentos. Em várias culturas, são apenas aqueles com economias avançadas que podem levar ao meio e reduzir classes e pequenos objetos, sendo coloridos com esse tipo de detalhe. Contexto ecológico A ecologia tem em seu auge que a população mais forte tem maior chance de transmitir suas características para suas fontes distantes e duradouras. A população humana mais forte pode garantir recursos, forçar ataques e obter mais espaço. Portanto, enraizado na ecologia está o desejo de estar acima dos outros.

Dessa forma, a aparência de um Super-Homem significaria total domínio ecológico. Que um estilo de vida idealizasse um conceito semelhante a esse significa que esse estilo de vida, em termos de população ecológica, garantiu comida, espaço e segurança a outras incrustações vizinhas. Que o próximo passo razoável para essa cultura será fornecido por uma fonte externa ou extraterrestre, uma vez que todos os aspectos terrestres podem ser considerados cumpridos. Os materiais de que o objeto é composto também dão uma pista de que o mundo é capaz de produzir material sintético.

A produção de materiais sintéticos geralmente resulta de duas coisas, escassez de soluções naturais ou superioridade monetária pela qual os materiais podem ser adquiridos sem pressionar os recursos naturais. Resumo / Encerramento: O objeto pode ser considerado uma forma de entretenimento e narrativa. Isso retrata uma existência com poderes sobre-humanos entrando na Terra e protegendo-a. Esse objetivo é resultado e mostra diferentes facetas antropológicas do estilo de vida que o desenvolveu. Biologicamente, o objeto pode ser percebido como a mercadoria do desejo do homem de melhorar a si mesmo, e também sua compreensão de suas limitações.

O objeto também mostra a capacidade do homem durante a história de utilizar seu pensamento abstrato para obter prazer e idéias nos arredores. O interesse inato do homem provocou a produção de mitos, apresentando seres com poderes sobrenaturais, que atuam como respostas a perguntas sobre o mundo natural e ilustrações da própria civilização. Ao longo da história, os mitos comuns se propagaram, retratando a psique típica da civilização. As estratégias de passar contos de uma pessoa para outra contêm oral, que foi elaborada, que por ser evidenciada por esse objeto se tornou uma combinação de ambas.

A interpretação de indivíduos com poderes não naturais possui na história, geralmente uma representação da força e poder de uma civilização. As representações de heróis que podem ser maiores que a existência exibem o sucesso de uma cultura. A indulgência endêmica disso só pode chegar se as necessidades mais básicas das pessoas dentro da tradição forem felizes. Então a tradição pode ter prazer em outras áreas. O objeto sugere que, na cultura que o produziu, sejam supridas as necessidades básicas, a assistência virá de outros, não de outras nações.

O uso desse objetivo significa que a sociedade pode estar disposta e capaz de alocar métodos para entretenimento pessoal. Ao olhar para o objeto, pode-se conseguir deduzir o uso e a cultura que o produziu. No entanto, esses tipos de deduções podem ser verdadeiros e exigem muito mais evidências para obter um conhecimento detalhado da cultura. REFERÊNCIAS Harris, M. Culture. Pessoas, Natureza: Uma Introdução à Antropologia Geral. Ny: Thomas Sumado a. Crowell Company, 1975. Keesing, Roger M.Antropologia Cultural. Sidney: Holt, Rinehart e Wilson, 1976.

Você também pode considerar o seguinte: ilustrações de objetos étnicos

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