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Gilgamesh: uma viagem de herói

Gilgamesh, de autoria de David Ferry, ilustra uma história sobre um homem que entende tudo, mas continua se esforçando para aprender mais. Embora Gilgamesh possa ser arrogante, esse indivíduo continua sendo um grande líder e líder de Uruk. Ao longo da publicação, as aventuras de Gilgamesh se encaixavam na idéia de Joseph Campbell da busca do herói. Depois de inspecionar as partes da jornada do herói, Gilgamesh provou ser um verdadeiro protagonista, porque sua jornada é paralela à da jornada do herói descrita por Campbell.

A última parte deste artigo convencional mostrará que Gilgamesh é conhecido como herói usando a versão de Campbell, inspecionando os componentes da jornada do herói: separação ou saída, separação e saída, e retorno. O primeiro elemento da viagem do herói é a separação ou o início. Essa primeira peça geralmente é composta por um chamado à aventura, reconhecimento do telefone, auxílio sobrenatural e a mistura de tolerância. Campbell esclarece que, na jornada de um herói, um telefone público chama o líder para realizar uma jornada.

Esse componente é descrito em Gilgamesh no momento em que Enkidu chega para convencer Gilgamesh a fazer uma missão.

Enkidu conta a Gilgamesh sobre Huwawa, o guardião da Floresta dos Cedros, que assustará todo mundo. Depois de ouvir Huwawa, Gilgamesh aceita a decisão de experimentar e diz: “Pode ser Gilgamesh que se aventurará na Floresta / e cortará o Cedro e conquistará a glória (Balsa 17). Tanto o apelo à aventura quanto a aceitação acontecem. ser representado no início da publicação. O próximo elemento da mesma categoria de despedida ou partida é uma grande ajuda. Gilgamesh recebe uma grande ajuda de Shamash, o deus da felicidade.

Ninsun, mãe de Gilgamesh, pede a bondade de ajudar a proteger seu filho e Enkidu enquanto eles estão realmente em sua busca. “Quando Shamash o vê partindo na estrada, / ou nas montanhas, ou entrando na Floresta, Shamash guarda e o mantém seguro. / E até mesmo as estrelas, os vigias da noite, / vigiam Gilgamesh e os (Ferry 20) Mais tarde, quando Gilgamesh e Enkidu lutam para combater Huwawa, Shamash ajuda a criar ventos e terremotos.Este tipo de ajuda sobrenatural continua a demonstrar que Gilgamesh é de fato um líder. componente de separação ou partida.

Campbell explica isso como sair de um mundo que você conhece e entrar em um mundo desconhecido. Disponível, Gilgamesh e Enkidu mantêm Uruk após visitar Rimat-Ninsun. “Então, a partir do Portal dos Sete Parafusos, os dois partiram, / ouvindo as advertências e bênçãos com a cidade (Ferry 20). Enquanto os dois companheiros saem da cidade, descobrem tão bem e começam sua busca pelo terreno que não estão familiarizados. com, eles misturam sua tolerância. Como todos os elementos de separação ou partida são alcançados no início da história, Gilgamesh continua a atender aos critérios de ser um herói.

A segunda parte necessária para a viagem de um herói é a evasão, que inclui os caminhos das provações, a barriga da baleia, reuniões de grupo, expiação junto ao pai e a vantagem final. A batalha de Gilgamesh contra Huwawa estava entre os muitos desafios que ele havia anteriormente durante sua jornada. “Então Gilgamesh ficou com medo, e Enkidu / ficou preocupado, e eles criaram a Floresta, com medo (Ferry 26). Como um líder agia, Gilgamesh falhou em deixar que seus medos o dominassem, mas ele entrou na Floresta. para combater Huwawa, outro obstáculo que Gilgamesh enfrenta mais adiante na história é combater os seres escorpiões de gêmeos monstros.

Quando ele encontrou a montanha e notou a criatura, o medo se distribuiu por seu corpo, mas ele não deixou que isso o deixasse através de seu objetivo. “O terror no corpo de Gilgamesh / agarrou-o por dentro e o manteve lá / em terror. Mas então, aterrorizado, ele foi adiante (Ferry 50). Essas duas criaturas são apenas um par dos problemas que Gilgamesh precisa resolver. superados durante sua missão. Inimigos e tragédias são componentes da iniciação. Campbell explica os inimigos porque algo pode ser capaz de pegá-lo, e às vezes planejando matá-lo. Um inimigo que Gilgamesh encontra é Ishtar.

Ishtar deseja que Gilgamesh esteja em seu campanário, embora ele negue que a obtenha e a desvalorize. Humilhação e raiva levam Ishtar ao pai e exigem que ele pertença às meias verdades do céu. “Dê-me pessoalmente as meias verdades de felicidade que eu poderia punir / Gilgamesh, o rei, que descobriu / e falou sobre a falta da deusa. / Dê-me pessoalmente o touro do paraíso com o qual matá-lo (Ferry 32) .Os inimigos fazem parte da jornada do herói para ensinar lições aos heróis. Gilgamesh entende que as ações possuem consequências e respeitam lugares quase santos. Os reis nem sempre pensam nas coisas antes de agirem, e seu ego coloca essas pessoas em problemas.

O companheiro de Gilgamesh morre para ensinar Gilgamesh que a perda de vidas é mais forte do que outras coisas, e mesmo um rei não será capaz de salvá-lo. Através do infortúnio da morte de Enkidu, o herói, Gilgamesh, cresce e se torna um eu diverso. Um elemento adicional de afastamento é o abdômen da baleia. Isso revela que um personagem principal é crítico e disposto a morrer. O herói é uma pessoa nova, centrada no inferno e nas costas. Depois que o parceiro de Gilgamesh morre, ele fica muito deprimido. “Ele fez o seu caminho, sem companhia, até o final da segunda liga. Totalmente sem luz, preto. / Não havia nada por trás ou talvez antes, nada mesmo (Ferry 51).

Gilgamesh está em estado grave de depressão maior. A seleção de palavras para a noite completa é eficaz porque constantemente existe uma luz em algum lugar e não é de modo algum completamente escura. A noite completa é o submundo. É o Gilgamesh que está morrendo parte de sua viagem. Ele tem que passar por esse tipo de coisa e, quando esse indivíduo sai do outro lado, ele se transforma em uma pessoa diferente. Ele se transforma em uma nova pessoa, saindo do inferno e sendo libertada. O próximo aspecto da iniciação são as reuniões. Campbell descreve esse tipo de possível reunião com os deuses ou talvez uma sedutora. Gilgamesh encontrou sedutora durante sua jornada.

Siduri velado é na verdade um dono de taberna que quer que Gilgamesh viva, se divirta e fique com ela. Ela diz a ele: “A vida do homem geralmente é curta. Os deuses em particular / podem viver para sempre. Portanto, vista roupas novas, / um roupão limpo e uma capa amarrada com uma faixa, / e enxague a sujeira da viagem do seu corpo. / / Coma ou beba sua carga de comida e bebida / homens comem bebida sua carga de comida e bebida / homens comem e bebe.Deixe que acabe havendo prazer e dança (Ferry 57). Siduri tenta distrair Gilgamesh de fazer sua busca, mas felizmente Gilgamesh se opôs.A expiação junto com o pai é mais um elemento de iniciação na jornada do herói.

Este pode ser um momento em sua vida em que eles entendem que precisam permitir que o idoso se vá e entenda como se tornar um indivíduo específico. Campbell usa a definição de “renascimento para descrever esse fator. Durante a viagem solitária de Gilgamesh, ele mudou completamente como antes. Ele era frequentemente descrito como arrogante e opressivo para o seu povo, mas ele cresce durante as ocasiões em sua busca. Quando Gilgamesh fala para Utnapishtim, ele admite que: “Diga-me, pai, como isso aconteceu / que você foi admitido na companhia / de deuses, que lhe concedeu vida eterna (Balsa 65).

Gilgamesh quase nunca ouve normalmente alguém, mas depois de amadurecer, esse indivíduo agora acredita que pode aprender com Utnapishtim. É realmente raro que Gilgamesh se sintonize com outra pessoa, porque ele acha que esse indivíduo sabe tudo de melhor, mas a surpresa com o pai oferece uma explicação para o motivo de Gilgamesh ter mudado. O componente passado da etapa de iniciação da jornada do herói pode ser a vantagem final. É quando um herói se encontra recebendo o que ele precisava se tomava as decisões certas. Por fim, Gilgamesh não adquiriu o que estava procurando no final de sua jornada, mas foi realmente a viagem e as lições que foram significativas, definitivamente não algo tangível.

Quando ele finalmente pegou a rosa, ela foi roubada quase imediatamente. A lição que esse indivíduo aprendeu foi que, por mais que uma pessoa trabalhe para algo, pode ser inatingível. Ele também percebeu que não há como evitar a morte. Como todas as peças de iniciação correspondem à jornada de Gilgamesh, as evidências de que ele é o personagem principal se tornam melhores. O terceiro e último passo da jornada do herói é o retorno. Uruk pode não incluir alterações enquanto Gilgamesh estava fora, mas agora ele vê a localização sob uma luz diferente.

Esse indivíduo aceita que provavelmente não terá vida eterna, mas como ele governa muito bem a cidade de Uruk, ela continuará crescendo e continuando a viver depois dele. Embora possa haver alguma discrepância sobre se Gilgamesh é realmente um herói, a resposta está disponível comparando Gilgamesh com as partes diferentes da jornada do herói. Após analisar quase todos os componentes da divisão ou partida, iniciação e retorno, fica claro que Gilgamesh costuma ser um herói. Cada passo da viagem de Gilgamesh segue a [área de trabalho] quase com precisão, o que fornece boas evidências nesta conclusão.

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