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Ensaio de arte indiana por séculos, filósofos

Trecho do ensaio:

Olhando para uma das peças de Kulkarni, um Camponês dentro da Cidade, azeite de oliva em pintura feita entre os anos 60, vemos uma tendência na arte indiana americana moderna, onde o protagonista pode ser apresentado como parte de um fundo abstrato. Na verdade, a parte é uma visão geral de um cavalheiro e um animal, durante a noite em um imenso local urbano. O homem é definitivamente abatido, abjeto, sem etnia discernível ou talvez com idade. Ele poderia ser uma mistura de cinza, e suas feições faciais sugeridas sugerem que ele está ou está chorando. O único animal, por sua parte, poderia ser um cachorrinho, uma vaca ou um retrato de apenas um “animal”. A perna da frente do animal está definitivamente estendida, evidentemente na cerca em que o homem geralmente está inclinado. As casas são confusas, compostas de linhas geométricas mais algumas cores, projetadas para indicar que estão iluminadas. O satélite celeste está cheio, mas há uma sombra estranha aparecendo no interior do clima, na qual não poderíamos realmente saber se uma árvore ou montanha significativa está definitivamente bloqueando a vista, ou se alguma figura pode estar caminhando em nossa direção. O blues enquanto voa, girando para o exterior, lembra até certo ponto a noite cheia de constelações de Van Gough. A localização é uma espécie de exame do cubismo, com aspectos desbotados entrando e saindo de foco.

Uma das questões interpretativas deslumbrantes da peça não é realmente o foco, mas o pano de fundo. A maneira como a cidade é descrita parece ser um comentário ao urbanismo moderno, apressadamente reunido, a individualidade totalmente ausente, bem como a falta de muita cor ou decoração sugerindo baixa renda, uma frigidez e futilidade. Isso certamente aumenta quando procedemos ao maravilhoso companheiro do homem. Em certo sentido, um Típico na cidade é descrito pelo título, mesmo sabendo que ele foi pintado por um índio americano, poderia ser qualquer camponês em qualquer cidade. No entanto, talvez Kulkarni estivesse igualmente reagindo à Índia pós-colonial e ao que havia acontecido com a existência ordenada e intensamente européia do século anterior. Um único tema que é abundante na literatura no período pós-colonial é o dos indivíduos desumanizados. O Raj certamente apresentou à Índia uma estrutura e a visão de que as coisas boas eram europeias. Para Kulkarni, o camponês da cidade é eficaz nas profundezas do agravamento que o Raj deixou na Índia – e, portanto, o processo de desumanização não está exatamente preso aos bons resultados britânicos. o que pode ter se tornado das cidades em fluxo – especificamente o típico. Na Índia fresca, teoricamente, as castas estão ausentes, no universo de Kulkarni, o único associado para o camponês solitário é seu cão de confiança – e esse animal parece ansioso por algo também – provavelmente simplesmente para acabar sendo reconhecido e possivelmente para oferecer conforto.

Também, quase podemos achar que isso é uma homenagem a um período mais simples, quando as tradições camponesas não eram simplesmente predominantes, eram celebradas. Por isso, Kulkarni nos fornece um duplo objetivo – uma abordagem modernista da história indiana, combinada com um essencial social modernista do imperialismo; todos com imagens muito verdadeiras e convincentes que convertem o comum em algo único e excepcional. Realmente não devemos saber por que o camponês é infeliz – basta descobrir que ele pode estar sozinho, separado e abatido em um novo mundo no qual ele pode ou não estar em forma.

REFERÊNCIAS

Datta, S. (2006). K. S. Kulkarni: Existência de Tipo em Habilidade. Kumargallery. Reunidos em: http://www.kumargallery.com/forthcomingexhibitions/kskulkarni/kskulkarnireview.htm

Krishna Shamrao Kulkarni – Perfil. (2012). Saffronart. Reunidos em: http://www.saffronart.com/artist/artistprofile.aspx?artistid=260a=Krishna%20Shamrao%20Kulkarni

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