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Procurando um ensaio sobre o deus da chuva

Comparando e contrastando – “Um cheiro de querosene” e “Procurando por um Deus da chuva”, dê uma olhada em como os escritores criam drama e tensão e comentam o comportamento dos autores de acordo com os costumes que ilustram. Até que ponto as tradições são responsáveis ​​pelas mortes nas duas histórias? Neste ensaio escolar, compararei e contrastarei os próximos breves relatórios: “Um cheiro de querosene”, de Amrita Pritam, e “Procurando um Deus da chuva”, de Bessie Head. Examinando a linguagem Deixe-me também discutir as atitudes dos especialistas em relação aos costumes que descrevem e como cada um deles cria estresse e teatro em seus respectivos breves testemunhos.

Teatro e tensão são criados dramaticamente em ambos os estilos, os relatos pela intensa natureza e gravidade das mortes. Em “Um cheiro de querosene”, inicialmente ouvimos o suicídio de Guleri, quando Bhavani volta para sua residência depois de sua noite na feira de Chamba. Ele admite que em uma voz enfraquecida “Guleri está morto”. Esta é uma palavra curta eficaz e deixa você ansioso para descobrir como Guleri morre, pois a morte pode ser deixada em um manto de mistério. em querosene; queimando-se nas chamas inflamadas vizinhas ao seu corpo.

O drama é feito pela grande extremidade de suas atividades. Quando Bhavani está explicando a Manak como Guleri cometeu suicídio, Bhavani afirma que “ela embebeu suas roupas em querosene para fazer fogo nelas”. Essa é uma afirmação bastante direta, no entanto, essa simplicidade é eficaz, pois cria um impacto notável e o leitor pode entender como Bhavani só pode explicar as atividades simplesmente quando ainda está emocionalmente sobrecarregado pelo incidente. Pritam também explica Bhavani correndo em direção a Manak “Seu encontro foi infeliz e cinzento como uma cinza”. A passagem é apresentada antes de Manak perceber a morte de Guleri.

Esta frase em seu ensaio, embora não seja muito engenhosa antes de nosso conhecimento da fatalidade de Guleri, se torna importante posteriormente. É assim que a descrição do confronto de Bhavani é definida por Pritam como um sinal do que deve ser seguido. A semelhança direta é o fogo em que Guleri se inflama e “cinder” uma palavra no grupo lexical de fogo. Da mesma forma, em “Procurando pelo Deus da Chuva”, as mortes na história são muito graves. Definitivamente, o leitor é contado com o meio ponto de abordagem da história em relação a um certo hábito em que vidas são dadas em sacrifício na garantia da água da chuva. Esse pensamento é rapidamente mencionado e desconsiderado.

Dizem que o pai Ramadi, Mokgobja e as duas mulheres Chutazo e Nesta estão simplesmente “sussurrando”. Depois disso, Bessie Head mostra que as “crianças continuaram aprendendo seu jogo” e a seção termina. No próximo parágrafo, nossa companhia é subitamente aconselhada que “os corpos das duas jovens haviam se propagado por todo o país”. Esta frase tem um enorme impacto. O verbo ‘espalhar’ geralmente é afiliado quando um determinado objeto é definitivamente distribuído uniformemente em torno de uma superfície. Portanto, esta foto evoca certas imagens desafiadoras no cérebro de um leitor que seriam incrivelmente perturbadoras porque as fatalidades de Neo e Boseyong são repentinamente pressionadas após o leitor.

Nos dois relatórios, os criadores apresentam os personagens que morrem de maneiras semelhantes. Primeiramente em “Procurando por qualquer deus da chuva”, os tipos de personagens que perecem são Neo e Boseyong. As crianças pequenas são oferecidas pelo escritor Bessie Mind em parte, que produz um envolvimento mental envolvendo o leitor e os heróis fictícios. As meninas “conversavam entre si porque, tons suaves”. ‘Tons claros e suaves’ fazem as mulheres parecerem extremamente contentes e, além disso, representam uma sensação de tranquilidade e inocência. Igualmente em “Um fedor de querosene”, Guleri é chamado de “Seu coração brilhando de orgulho”, isso a tornará uma pessoa agradável e amorosa.

Esse tipo de frase usa os pensamentos de Guleri sobre sua cidade natal, ‘Chamba’. A frase Coração implica que ela tem um profundo entusiasmo por Chambonada, que é adorado pelo leitor e nos faz sentir que Guleri é uma pessoa maravilhosa. Também anexada a esse tipo de frase pode estar a palavra excelente. ‘Incandescer’ geralmente representa calor e o calor geralmente está associado ao bem-estar. Isso pode simbolizar Guleri como uma pessoa quente e natural. Como você pode ver, imaginamos Neo, Boseyong e Guleri, já que bons personagens inocentes ainda assim os laços que são formados entre o leitor e os personagens de ambos os testemunhos são explorados à medida que esses heróis são mortos tragicamente.

O envolvimento emocional criado pelos autores é benéfico.É assim que, quando os heróis morrem, todos sentimos uma reação muito mais emocional, pois alguém acredita fortemente em relação às pessoas por suas qualidades inocentes e carinhosas que foram reconhecidas. O episódio é criado após as mortes nas duas histórias. Primeiro de tudo, em “Um cheiro de querosene”, Manak é emaciado pela informação de que Guleri está morto. Pritam escreve que Manak foi abruptamente “mudo de dor”. Essa frase é definitivamente astuciosamente brilhante, porque o silêncio é uma palavra associada à disciplina lexical de muitos instrumentos de tecnologia musical.

Manuler é convidado a tocar sua flauta por Guleri antes que sua mulher o deixe para participar da feira em Chamba. Este afirma que esse indivíduo soprou devidamente um ‘lamento angustiado’. Crise é criada quando o lamento está associado ao pavor e ao luto, portanto, a expressão ‘Mudo’ liga a perda de vidas de Guleri a uma presunção concebível de morte anteriormente na história. Em “Procurando por um Deus da Chuva”, após as crianças serem declaradas ‘espalhadas pela terra’, aprendemos que “Um terror extremo e profundo confundiu toda a família”. A palavra sério intensifica o problema, fazendo com que pareça ainda mais notável.

A palavra “profundo”, na minha opinião, aparece como a profundidade da ação e como eles ficam presos dentro de seu próprio círculo de pena e medo de ficar presos. Isso tem algum efeito considerável sobre a família, eles sentirão que não podem mais ser um grupo familiar como Neo e Boseyong, que quando concluídas as escolhas morrem. As pessoas dos veículos frequentemente ficam nubladas por vergonha e desgraça. A tensão é provocada desde o início de “Um cheiro de querosene” pelas ações peculiares de Manak e os leitores consideram que ele pode esconder qualquer coisa atrás das portas fechadas de sua mente.

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