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Orientação do grupo Esta operação explora o termo do trabalho

Trecho do artigo:

) podem ser tipicamente capturados na atividade da atividade; e 3) As atividades podem ser padronizadas e adaptadas com um mínimo de alteração para uso em torno de grupos e membros, para que uma construção comum possa ser replicada. (Trotzer, 2004)

A principal característica das atividades é:

1) técnico; e 2) Mecânico e tem polegadas … parâmetros e direções que os tornarão apenas ferramentas. polegadas (Trotzer, 2004)

A categorização nas atividades de um grupo é baseada em:

1) ênfase; e 2) tipos de comunicação incluídos e podem ser intrapessoais ou talvez interpessoais com comunicações de natureza verbal ou não verbal. Atividades intrapessoais têm o objetivo de melhorar a comunicação entre indivíduos dentro do grupo e são ações ‘não verbais’. Todas as atividades do grupo estarão dentro de uma das seguintes categorias:

Atividades interpessoais verbais;

Atividades intrapessoais não verbais; e atividades interpessoais não verbais. (Trotzer, 2004)

Algumas ações podem ser caracterizadas por atividades verbais e não verbais, com o caso: “… em que um membro primeiro realiza uma tarefa de autoavaliação, não verbalmente, sozinho e, em seguida, revela verbalmente o que foi instruído ou aprendido”. (Trotzer, 2004)

O trabalho de DeLucia-Waack e Fauth (2004) elegível: “Direção eficaz dos líderes de grupo: teoria atual, estudo e efeitos para a prática” afirma que “a essência da orientação para os líderes de grupo deve ser ajudá-los a remover os ‘registros’ (por exemplo, pânico, habilidades insuficientes, consciência limitada de si mesmo ou, talvez, processo de grupo) a partir de seus próprios olhos, para que eles possam intervir de maneira mais eficaz (ou seja, apóie as pessoas do grupo a tirar manchas de seus olhos também). “Esse tipo de estrutura confia em Henry 6: 41-44 no Novo Testamento da Bíblia. É verdade que os Padrões Profissionais da Associação para Especialistas em Trabalho em Grupo (ASGW) referentes ao Treinamento de Funcionários do Grupo (2000) “especificam uma quantidade mínima de 1 hora por semana de momento de planejamento para os líderes de grupo” se isso realmente ocorre pessoa ou talvez com um co-líder. Pesquisas nesse campo enfatizam a importância da supervisão dos líderes de grupo, já que “sem supervisão, os praticantes do grupo não estavam em posição de identificar erros e criar novos programas de ações; em vez disso, serão apanhados em um ciclo de repetidas cirurgias ineficazes”. DeLucia-Waack e Fauth, 2004), o trabalho de Rapin (2004) intitulado: Diretrizes destinadas à Prática Ética e Prática Jurídica em Grupos de Aconselhamento e Psicoterapia “afirma o simples fato de que” dilemas éticos e pontos de escolha ocorrem em quase todas as fases do grupo terapias e psicoterapia, planejamento, execução e controle. Os facilitadores do grupo precisam seguir um curso ético, ao mesmo tempo em que atendem às necessidades restaurativas dos membros do grupo. “Isso realmente é especificamente autêntico para os Conselheiros Cristãos, que é tratado na seguinte área deste trabalho.

II CÓDIGO DE ÉTICA AACC

O Código de Ética da AACC para a Afiliação Americana de Conselheiros Cristãos foi criado “para ajudar os usuários da AACC a fornecer melhor sua clientela e congregantes e aprimorar o trabalho do Conselho Cristão em todo o mundo. Esse tipo de código geralmente é declarado como” … abrangente, atividade detalhada e integradora de dados bíblicos, clínicos, sistêmicos, éticos e legais. “(Código de Ética da AACC, 2004) Declarado desde que realmente foi criado dessa maneira,” códigos vagamente redigidos, com conteúdo limitado e excessivamente generalizados serão insuficientes para as dificuldades do ambiente moderno de aconselhamento do século XXI. Um código moral mais abrangente e específico do comportamento é necessário para os conselheiros cristãos devido a: (1) evidências crescentes de procedimentos questionáveis ​​e incompetentes entre os conselheiros cristãos, o que inclui problemas crescentes de danos aos clientes e paroquianos; (2) o status legal principalmente desprotegido do aconselhamento cristão, incluindo a visão geral do estado em ascensão, litígios excessivos e legalização inegável da ética profissional; e mais positivamente; (3) a vitalidade e o amadurecimento crescente do aconselhamento cristão – incluindo suas várias teorias e controvérsias – indicando a necessidade de um tema ético-jurídico abrangente para orientar o desenvolvimento de modelos de aconselhamento cristão bíblico e empiricamente aparente.polegadas (Código de Integridade da AACC, 2004) Esse tipo de código tem quatro influências:

1) a Bíblia (Antigo e Fresco Testamento);

2) Critérios aceitos de aconselhamento e prática médica por meio de terapias cristãs e das disciplinas de bem-estar mental estabelecidas;

3) Código de ética de todas as outras profissões de bem-estar cristão e mental; e 4) Padrões atuais e de produção pelo seguro de saúde mental e regras relacionadas ao ministério. “(Código de Ética da AACC, 2004)

A seguir, estão os ‘Fundamentos ético-bíblicos do Código de Ética da AACC:

Primeiro trabalho de base: Jesus Cristo – e Seu pensamento no Antigo e no Novo Testamento da Bíblia – é o modelo eminente para obter práticas de orientação, valores e atividades de cuidado cristão.

Segunda Fundação: O aconselhamento cristão mantém um relacionamento comprometido, romântico e comprometido com toda a catedral mundial e conselheiros individuais com um físico local de crentes.

Terceiro fundamento: a orientação cristã, no seu melhor, é um processo de transformação e progresso liderado pelo Espírito, voltado para ajudar outras pessoas mais velhas em Cristo pela síntese hábil de religiosos, psicossociais, familiares, biomédicos e ambientais assistidos por conselheiros. intervenções.

Quarta Base: Os consultores cristãos são dedicados a Cristo como seu ‘primeiro amor’, ao brilhantismo no atendimento ao cliente, à integridade moral usada e à admiração por todos os encontrados.

Quinta Base: Os conselheiros cristãos dão o melhor respeito ao pensamento bíblico a respeito da segurança da vida humana, da dignidade da pessoa humana e da santidade do matrimônio e da vida familiar.

6ª Fundação: Os direitos bíblicos e constitucionais à Liberdade Religiosa, à Fala Livre e à Afiliação Livre protegem a identidade pública geral do conselheiro cristão e a incorporação explícita de práticas religiosas em todos os tipos de aconselhamento e intervenção.

7ª Fundação: Os conselheiros cristãos estão atentos à sua representação da maravilhosa igreja de Cristo e também se dedicam a valorizar suas responsabilidades e compromissos em todas as relações sociáveis ​​e especializadas. (Código de ética da AACC, 2004)

A Seção I-540 trata de “Trabalhando com famílias e grupos de casais” e declara que: “Os conselheiros cristãos costumam trabalhar com várias pessoas no programa – casais de casamento, famílias ou áreas de famílias e pequenas organizações – e devem conhecer uma vez essas formas de aconselhamento. são preferidos mais do que ou usados ​​como adjuvantes ao aconselhamento de pessoas. Durante esses relacionamentos, todos determinaremos um cliente principal – o grupo como uma unidade ou os associados individuais – e discutiremos com cada um de nossos clientes como nossos diferentes papéis, metas de aconselhamento e questões de confidencialidade e consentimento são afetadas por esses tipos de dinâmica. polegadas (Código de Ética da AACC, 2004)

A Seção I-541 refere-se a: “Segurança e integridade no aconselhamento familiar e em grupo” e declara que: “Os conselheiros cristãos preservarão seu papel enquanto ajudantes justos, neutros e poderosos na maioria dos trabalhos conjugais, amigos e familiares e em grupo. Todos nós Enquanto líderes de aconselhamento em grupo ou em família, os conselheiros cristãos admiram a fronteira entre o confronto benéfico e o uso indevido verbal, e tomarão medidas de segurança razoáveis ​​para proteger os membros dos clientes de qualquer comportamento físico, psicológico. , ou talvez maus-tratos verbais de outros associados de amigos, familiares ou grupos. “(Código de Ética da AACC, 2004)

A Seção I-542 refere-se a “Confidencialidade no aconselhamento familiar e em grupo” e declara que: “Os conselheiros cristãos tendem a não prometer ou talvez garantir privacidade no aconselhamento familiar e em grupo, mas esclarecem os problemas e limites de manter confidências durante esses modos de Comunicamos o valor da privacidade e incentivamos a família ou talvez os associados do grupo a honrá-la, o que inclui a discussão dos resultados de sua infração.Os conselheiros cristãos não revelam confidências por apenas um parente ou membro do grupo na frente de grandes audiências sem autorização ou precedência. acordo, a menos que, é claro, manter o truque provavelmente resulte em problemas graves e sérios para um membro da família ou outra pessoa. “(Código de Ética da AACC, 2004)

A Seção I-543 trata de “Evitando e resolvendo conflitos de papel”, afirmando que: “Se sim, quando for solicitado a conselheiros cristãos que desempenhem papéis inconsistentes com possíveis consequências ocultas (ou seja: pressão para guardar” segredos “ou chamados a testemunhar como testemunha adversa) divórcio de um cliente), certamente esclareceremos cada um de nosso papel terapêutico, neutro e meditativo e recusaremos a servir em um potencial conflitante, se possível.Alguns conselheiros podem contratar a neutralidade profissional no início dos relacionamentos profissionais, garantindo o acordo do cliente para que você ou seus registros não sejam intimados ou depositados em nenhum processo legal. “(Código de Ética da AACC, 2004)

Padrões éticos específicos serão estabelecidos para os Conselheiros Cristãos e, para começar, “Do No Harm” (Código de Ética da AACC, 2004), é extremamente importante que o conselheiro cristão concorde com a “dignidade dada por Deus” da maioria das pessoas, que inclui os não-nascidos, os vivos e os que perecem. O código de ética da AACC indica que todas as pessoas são a criação de Nosso deus e são “de fato, a coroa de Sua criação – e, portanto, são devidos pelos privilégios e valores e pela lógica comprada que o fato da criação exige”. Ethics, 2004) O que esse tipo de realidade realmente se resume é que, seja qual for o pensamento prejudicial das atividades do indivíduo em aconselhar a atenção, o conselheiro é exigido e encarregado do dever de responder ao consumidor em um método de “amar os cuidados adequados. “(Código de Ética da AACC, 2004) Isso pode acabar sendo particularmente complicado e difícil, às vezes, quando um cavalheiro derrota sua melhor metade e filhos com raiva de bêbado, ou talvez um membro da congregação tenha agredido sexualmente alguém, talvez até seus próprios filhos. . No entanto, o conselheiro é exigido e destinado pelo código

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