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Composição pornô de baixa renda

A captação de recursos é realmente uma ação nobre e altruísta. No entanto, uma grande preocupação ética surgiu em relação ao processo de captação de recursos para as comunidades atingidas pela pobreza. Freqüentemente, imagens nas vidas duras que as pessoas em situação de pobreza enfrentam são mostradas ao aumentar os fundos. A exploração de tais imagens para aumentar contribuições de caridade ou apoiar uma causa é conhecida como pornografia da pobreza (Collin, 2009). O material pornográfico sobre pobreza é eficaz na captação de recursos, mas é incorreto devido à abordagem antiética que prejudica as comunidades atingidas pela pobreza.

A pornografia de baixa renda pode ser amplamente utilizada por organizações simplesmente beneficentes, porque é um método eficiente de coletar doações.

Pesquisas demonstram que estímulos negativos que evocam emoções podem facilmente capturar a atenção de um indivíduo (Murphy, Hill, Ramponi, Calder e Barnard, 2010). Imagens de crianças e também aquelas que provocam emoções ruins tendem a criar mais doações (Burt & Strongman, 2005). Assim, as imagens perturbadoras de crianças e mulheres que perecem, bem como todas as suas duras condições de vida retratadas na pornografia da pobreza, são eficazes para chamar a atenção e gerar pensamentos de compaixão.

Esses tipos de sentimentos serão convertidos em ações onde as doações serão aumentadas. Consequentemente, o material pornográfico da pobreza desempenha um papel importante em ajudar as comunidades atingidas pela pobreza, pois facilmente atrai a atenção das pessoas e as incentiva a aumentar sua via xailes por hoda.

No entanto, seu método de tirar proveito dos recursos visuais que degradam as áreas atingidas pela pobreza torna a pornografia de baixa renda antiética. A fermage de visuais tendenciosos descreve os bairros atingidos pela pobreza de uma maneira ruim. Por exemplo, exemplos prevalecentes são crianças africanas gravemente desnutridas, olhando para a câmera, esperando para serem “salvas” (Osa, 2010). Embora seja verdade que há crianças mal nutridas, você descobrirá crianças mais saudáveis ​​também. é preconceituoso, pois não significa esse aspecto das comunidades atingidas pela pobreza.Para ser uma boa causa, uma imagem distorcida é pintada (Opoku-Owusu, 2003), o que é antiético, pois a representação das partes os degrada, da impressão de que são indivíduos dependentes, aguardando que suas vidas sejam desmontadas e lutando para fazer qualquer coisa.

Por outro lado, algumas organizações de caridade tentam incorporar ótimas imagens em seus anúncios simplesmente mostrando os efeitos posteriores das doações. Por exemplo, eles podem apresentar visuais de crianças felizes e sorridentes devido à nossa ajuda. No entanto, essas imagens degradam indiretamente as comunidades, pois nos dão a impressão de que, sem a nossa assistência, elas podem não ser capazes de suportar. Em 2001, uma votação realizada no Reino Unido descobriu que 74% pensavam que “os países em desenvolvimento dependem da quantidade de dinheiro e familiaridade com o Ocidente para progredir (Apoio Voluntário no Exterior, 2002).

A partir disso, podemos deduzir que muitos entendem que as comunidades atingidas pela pobreza serão fracas e vulneráveis, pois são altamente determinadas por nossa ajuda. No entanto, isso pode não ser verdade principalmente porque, na realidade, essas são as pessoas mais “queridas, mais tenazes e mais tenazes que alguém poderia aspirar a conhecer (Cowdroy & Evans, 2010). Portanto, a deturpação de informações cria um equívoco de que as comunidades atingidas pela pobreza são fraco e não pode resistir sem a nossa ajuda.Este tipo de falsa impressão também pode criar um ambiente de autopiedade que pode levar a profecias auto-realizáveis.

A profecia auto-realizável, apresentada por Merton (1948), identifica circunstâncias em que uma alegação falsa inicial se transforma em verdade. A exploração de visuais negativos associados à vida das comunidades atingidas pela pobreza resultou na crença de que elas são “sem instrução, incapazes de se limpar da pobreza, com falta de competência e infelizes (Clark, 2004). O estereótipo pode levar as pessoas a ter antecipações negativas nas comunidades atingidas pela pobreza (Madon, Jussim, Eccles, 1997), embora essas expectativas negativas possam não ser verdadeiras no início, as comunidades afetadas pela pobreza podem aderir a essas pessoas, provocando assim uma profecia auto-realizada. Consequentemente, o uso de pornografia de baixa renda para ajudá-los pode sair pela culatra, pois declarações incorretas podem se tornar o caso.

No entanto, muitas organizações usam incessantemente pornografia de baixa renda. Isso faz da pornografia de baixa renda um mal importante?

A pornografia de baixa renda definitivamente não é um desagradável necessário. Não é ético quebrar ou crer nas comunidades atingidas pela pobreza, independentemente de ser por qualquer causa nobre.Além disso, a pornografia da pobreza pode facilmente contribuir para o padrão de pobreza, pois as suposições negativas sobre os bairros atingidos pela pobreza podem se tornar profecias auto-realizáveis. Como resultado, em vez de eliminar a pobreza, pode piorar as condições das comunidades atingidas pela pobreza. No entanto, que outras estratégias podemos adotar para aumentar a conscientização sobre as demandas das comunidades atingidas pela pobreza sem degradar todas elas?

Em vez de explorar imagens tendenciosas que geram sentimentos de simpatia, programas que criam sentimentos de concordância e responsabilidade podem ser produzidos. Um desses eventos é o acampamento inaugural da fome de 30 horas em Cingapura, realizado pela simplesmente World Eyesight. Neste campo, os jovens sentem a vida na pobreza se você participar de atividades que simulam a vida de crianças em situação de pobreza. Os jovens também tentam se livrar da menor renda global, fazendo jejum por 30 horas. Esse tipo de acampamento cria empatia que, por sua vez, incentiva os jovens adultos a não apenas doar, mas também a considerar mais maneiras de ajudar, permitindo-lhes perceber que têm a capacidade e a responsabilidade de ajudar a diminuir a renda.

Para mostrar uma representação completa de suas vidas, alguns se envolveram em tarefas como ‘Perspectivas de Pobreza’, que “expõem [essa] opinião [pornografia de pobreza] e apresentam às pessoas uma luz de dignidade (McNiholl, n. d Embora possa não ajudar na captação de recursos, apresentando melhor a situação dos pobres, isso equilibra a degradação da pornografia da pobreza e lentamente altera a crença das pessoas em comunidades afetadas pela pobreza. Isso ajuda a remover os estereótipos sobre eles. Como resultado, evite profecias auto-realizáveis.

A pornografia de baixa renda provou ser bem-sucedida. No entanto, suas estratégias antiéticas corroeram o desempenho do apoio às comunidades atingidas pela pobreza. Em vez de ajudar, o branqueamento tira-lhes a dignidade, a capacidade particular de se sustentar e contribuir para o ciclo de menor renda. Embora o material pornô da pobreza não possa ser erradicado em um futuro próximo, uma vez que é amplamente utilizado, os dois métodos oferecidos acima são exemplos de como podemos lenta e gradualmente romper através do material pornô da pobreza. As pessoas em situação de pobreza também serão seres humanos. Assim, ao mesmo tempo em que os apoiamos, devemos criar uma representação completa deles e tratá-los como pessoas dignas. Para isso, é necessário erradicar a pornografia de baixa renda.

FONTES

Burt, CDB. & Strongman, K. Uso de imagens no marketing de caridade: Melhorando contribuições de caridade e taxas de conformidade. Worldwide Journal of Organizational Behavior, 8 (8) um ​​em particular, acessado por http://www.usq.edu.au/extrafiles/business/journals/HRMJournal/InternationalArticles/Volume%208/Burt%20Vol%208%20no%208 .pdf

Clark Simon, D.L. (2004). A produção de um gráfico contemporâneo da fome: a economia da imagem, os fotógrafos profissionais indígenas e as circunstâncias de Mekanic Philipos. Log of International Development, 16, 693 “704. DOI: 10. 1002 / jid. 112

Collin, M. (2009). O que é ‘pornografia de pobreza’ e por que isso é relevante para o desenvolvimento? Recuperado em 16 de julho de 2011 no site da Aid Thoughts: http://aidthoughts.org/?p=69 Cowdroy, J. & Evans, H. (2005), Pornografia da Pobreza. Página visitada em 16 de julho de 2011 no site da Tarefa Global de Pobreza: http://www.globalpovertyproject.com/blog/view/238

Madon, T., Jussim, T., Eccles, L. (1997). Procurando a previsão eficaz de auto-realização. Jornal da personalidade e psicologia social, 72 (4), 791-809. DOI: 15. 1037 / 0022-3514. 72. 4. 791

Merton, terceiro, há r. K. (1948). A profecia auto-realizável. The Antioch Assessment, 8 (2), 193-210. Recuperado vindo do EBSCOhost.

Murphy, F. C., Hill, E. L., Ramponi, C. C., Calder, A.J. & Barnard, S.J. (2010). Prestando atenção às imagens psicológicas com impacto. Sentiment, 10 (5), 605-614. DOI: 12. 1037 / a0019681

Opoku-Owusu, S. A. S. (2003). O que sua diáspora africana pode fazer para desafiar as percepções distorcidas da mídia sobre a África? Londres: GERENCIE.

Osa, E. (2010). A síndrome do bebê faminto definitivamente está prejudicando a imagem da África. Fresh African, (501), 72-73. Reunidos do EBSCOhost

Balança eletrônica. (2010), WaterAid UK And Poverty Adult. Página visitada em 16 de julho de 2011 no site do Projeto Global de Pobreza http://www.globalpovertyproject.com/blogs/view/262

Apoio Voluntário no Exterior, (2002). O legado do Live Aid: o mundo em crescimento através da visão britânica “Um relatório de investigação. Birmingham, Reino Unido: Serviço Voluntário no Exterior.

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