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Ensaio feminista de geografia

Desde a sua concepção, a geografia continua envolvida no desenvolvimento de raças e gêneros, mapeando as restrições que separam e banem o mundo dos privilégios do outro. Os olhos inspiradores que facilitaram essa dominação foram questionados recentemente para anular sua perpetuação da diferença étnica e, embora existam de maneira mais obscura, para preocupar o legado sexista que permanece na geografia.

“Como parte da geografia, as abordagens feministas dentro de nossa disciplina adotam o mesmo conjunto de conceitos centrais como concentrado que outras subáreas da geografia.

Assim, ao longo dos 10 anos, as geógrafos feministas lidaram com três com as idéias centrais da autodisciplina “espaço, lugar e natureza” e as maneiras pelas quais elas são sugeridas como um fator na composição das divisões da sexualidade em várias sociedades (McDowell, 1993).

A citação acima ilustra o ponto fundamental da geografia feminista; realmente não é o mesmo que a geografia como um todo em termos de idéias, apenas do ponto de vista.

As mulheres permaneceram invisíveis durante a maior parte do bem, a autodisciplina e, onde quer que tenham sido mostradas, ela tem exercido funções subordinadas, destacando o mundo do trabalho como um novo para os homens.

Assim A geografia apoiou a noção de público em geral e esferas domésticas separadas, com base na divisão ideológica que limitou o acesso das meninas ao campo público e obscureceu cada um de nosso entendimento das relações de gênero por causa de associações complexas de poder. A explicação a seguir também é essencial, pois destaca a importância posta sobre a sexualidade pela geografia feminista, e não pelas mulheres, fortalecendo todos os seus argumentos de que o feminismo pode até ser argumentado do ponto de vista masculino.

“Existe também uma definição distinta do que é a localização feminista, para ser mais exato: ‘uma geografia que por sua vez explique explicitamente a estrutura social ou masculina criada socialmente (Ford e Gregson, 1986)

As geografias feministas tendem a lidar com o gênero no que diz respeito ao contato de classe, que mesmo sendo produtivo, ignorou totalmente a questão do racismo, servindo para apontar como os paradigmas herdados escondiam novas observações nas estratégias do pensamento geográfico.

Para discutir adequadamente se a geografia feminista é muito mais sobre feminismo ou localização, é importante aprofundar um pouco mais os princípios da geografia feminista. Em uma escala simples, a geografia feminista poderia ser dividida em três tipos: geografia das mulheres, geografia feminista socialista e geografias feministas da diferença (Johnston ain al, 2000).

A geografia das mulheres centra-se na descrição dos associados à desigualdade de gênero; a geografia feminista socialista oferece explicações sobre a desigualdade e as relações entre capitalismo e patriarcado, embora as geografias feministas de grande diferença se concentrem na construção de detalhes de gênero, diferenças no mundo, gênero e construções da natureza. É realmente claro que você tem uma variedade de subgrupos da geografia feminista; no entanto, o verdadeiro problema que devemos abordar é até que ponto todos eles se preocupam com o feminismo ou a localização.

Para responder a essa questão, é preciso retornar à fonte original do feminismo. “Qualquer avaliação das construções que produzem a desigualdade entre homens e mulheres inevitavelmente sugere apenas que certas construções e técnicas funcionam para os benefícios dos homens e para as mulheres em desvantagem. A desigualdade da sexualidade será incapaz de resolver a questão feminista: por que as mulheres são frequentemente desfavorecidas (Ford & Gregson, 1986)? No caso de alguém mudar para a posição de que a geografia feminista está realmente preocupada com a aparente questão de saber se as mulheres são privadas, e então isso significa que o problema já está resolvido, a geografia feminista tem muito mais a ver com a busca feminismo do que local.No entanto, no caso de trazer uma teoria para a pesquisa, a idéia feminista se torna parte da discussão mais uma vez.

Vários argumentos relativos à geografia feminista resultam de discussões sobre a estrutura da geografia feminista, quando alguma metodologia de construção ou análise é adicionada, o próprio conceito se torna viável mais uma vez. É neste artigo que a noção de patriarcado é definitivamente introduzida; “patriarcado foi encontrado pela primeira vez na publicação feminista como um termo comum referente à proeminência masculina; simplesmente, mais tarde, provavelmente é um assunto claro de análise destinado ao trabalho teórico (Foord & Gregson, 1986).Essa noção de entender o patriarcado é crucial para o argumento feminista, visto que, se não for realmente completamente compreendido, as brigas situadas a partir de um ponto de vista feminista não levarão em consideração fatores externos e, portanto, a posicionalidade objetiva é falha. >

Portanto, o ponto de vista também é significativo, porque a ferramenta sintética; “se o objetivo da feminista e de outras geografias críticas é geralmente reconhecer sua própria parcialidade, então seu tipo particular de reflexividade que visa, seja ou não apenas, em última instância, a uma compreensão completa do pesquisador, do pesquisado e do contexto da pesquisa (Rose, 1997) Portanto, é importante que um entendimento completo seja alcançado antes do comentário seja definitivamente passado na geografia feminista, que é a razão da minha própria discussão sobre os muitos significados da geografia feminista.

Tendo visto o patriarcado como uma construção teórica, é importante falar sobre isso em relação a nossos argumentos; “a questão enfatizou a importância das relações patriarcais na definição de funções sociais e culturais para as mulheres dentro do local de trabalho (Bartram & Shobrook, 1998). Se for o caso, uma discussão sobre patriarcado também oferece motivos para a sub-manifestação das mulheres nos locais de trabalho. trabalho, uma situação que deve ser corrigida para resolver alguns dos problemas discutidos pela geografia feminista, questões que são evidentes nos departamentos de geografia da Grã-Bretanha também nos dias atuais; “os resultados da pesquisa mostram que as mulheres estão sub-representadas na geografia física, em toda a hierarquia acadêmica, e que a maioria das equipes acadêmicas femininas de geografia física tenha menos de quatro anos de idade e empregue com o nível de palestrante em contratos eternos (Bartram & Shobrook, 1998).

A sub-representação que ocorre no momento pode até estar ligada a práticas similares desenvolvidas no século XIX; “o gênero da ciência no século XIX omitiu efetivamente as mulheres, igualmente da pesquisa em geral e das abordagens particulares de pessoas que constituíram livremente geografia física nos anos anteriores à institucionalização da disciplina (McEwan, 1998).

Esse problema não é ajudado pela situação atual de que as variações no número de mulheres geográficas físicas e humanas são mínimas; “as mulheres têm quase a mesma probabilidade de serem geográficas físicas e geográficas de seres humanos (Bartram & Shobrook, 1998). Se for o caso, então a localização feminista é definitivamente significativamente menos sobre feminismo e mais sobre geografia, visto que devemos primeiro se esforça para explicar esse fenômeno aparente e depois corrige a quantia total. Segue-se uma descrição oferecida por meio de bolsas feministas; “em particular para a geografia física, embora mais mulheres estejam progredindo para estudos adicionais neste campo, a parcela de mulheres entre as as ofertas de pós-graduados em geografia caíram, devido a um maior envolvimento entre os pós-graduados do sexo masculino.

Uma provável razão oferecida para isso é o fato de a geografia da graduação estar se tornando menos atraente para as mulheres, conseqüentemente impedindo essas pessoas de prosseguir com a pesquisa (McEwan, 1998). Esse tipo de prática de geografia física de graduação sendo vista como muito menos atraente pode muito bem ter algo a ver com percepção. O lado físico da localização é tipicamente conhecido como mais assertivo e o trabalho de campo é visto como uma ‘atividade dura e heróica’ (Maguire, 1998). Como esse é o caso, nesse caso, a localização feminista é rapidamente justificada quando se trata de entender os efeitos concebíveis da modificação.

A geógrafa feminista promete que o feminismo é menos sobre geografia do que o feminismo vem de um artigo escrito por McDowell (1986), onde ela afirma que ter filhos é parte do problema da subordinação de mulheres; “Eu imitei a imitação biológica isolada da gravidez como o principal elemento na subordinação das mulheres, no entanto, seguindo Quick e Vogel, tentei demonstrar que a opressão das mulheres está localizada na parceria da gravidez com o prêmio de trabalho excessivo na sociedade de palestras. (McDowell, 1986). Devido ao fato de ser essa a circunstância, é um argumento mais fundamentado no feminismo biológico, em vez da geografia feminista, pois cobre a referência a fatores neurológicos que, em termos gerais, são semelhantes para os seres humanos, independentemente do local. problema com a geografia feminista é geralmente descrito.

Continuando com o conceito dos argumentos feministas gerais em vez dos que podem ser especificamente geográficos, podemos notar que “como Hansen et al. (1995) observam, os métodos culturais e atitudes pessoais mudam gradualmente, e o indivíduo ‘controla’ com o assunto continua (McEwan, 1998).Isso é conhecido em referência a produzir domínio na geografia física e, embora seja descontado diretamente com a geografia, que aborda isso de uma perspectiva geográfica, e sim de uma feminista.

Críticas adicionais à geografia feminista são discutidas quando se olha para a possibilidade de que as geografias feministas discutidas acabem de discutir a desigualdade, em vez de relacioná-la ao espaço; “uma vertente central do argumento no artigo é que essa ausência é um sinal de preocupações específicas das geógrafos feministas com exemplos de desigualdade possível; com as atividades que por sua vez constituem a função de gênero feminina; e, em um nível menor, uma parcial teoria das relações de sexualidade (Ford e Gregson, 1986) .As seções de gênero nas quais a geografia feminista geralmente se interessa tendem a ser rígidas e insustentáveis ​​em muitas circunstâncias. De fato, fica claro o fato de que divisões rígidas masculinas ou femininas que podem se desenvolver são certamente nem sempre é a melhor abordagem teórica e, às vezes, é recomendável uma técnica ainda mais flexível.

Para concluir, existem algumas falhas na geografia feminista que podem causar as primeiras perguntas sobre se a localização feminista está ou não mais interessada no feminismo do que na geografia. No entanto, esses tipos de considerações geralmente são reprimidos, com a força da discordância concentrando-se no simples fato de que essa geografia crítica é válida desde que seja dada uma dimensão espacial, e se fale em alguma maneira de medir a posicionalidade e a reflexividade. Podemos analisar algumas das críticas da geografia feminista e ter absolutamente como a política nacional do feminismo anula os princípios básicos da geografia de várias maneiras.

A geografia feminista permanece em um estágio inicial no desenvolvimento de um grande ‘conteúdo presuntivo autônomo’, que é “uma abordagem de afirmações apoiadas em justificativas epistemológicas, delimitações ontológicas e exemplificações científicas, desenvolvendo uma seleção definida de posições que expressam algo que se aproxima.” um conjunto consistente de pontos de vista (Peet, 1998) .A localização feminista deve construir uma teoria de gênero emergente das críticas à geografia masculina para sobreviver no atual campo acadêmico.

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