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Exame de leitura: ritual corporal entre os Nacirema

Examinando a análise: ritual do corpo entre os Nacirema

Criado de um ponto de vista agradável, o relacionamento de Horace Miner com a civilização americana foi certamente uma pílula difícil de resolver para muitos. Pode ser como olhar sua contemplação dentro de um espelho divertido e não acreditar que não é a mesma pessoa. Embora seja realmente espirituoso, além de realmente indicar o que as pessoas nos EUA mais valorizam e que são pontos pecuniários e expressões físicas inatingíveis, talvez até viajando para medidas extremas para realizar essas coisas.

Começando seu artigo convencional, Miner explica que as pessoas dos Nacirema ficam insatisfeitas com seus aspectos visuais físicos e que fazem muitas coisas estranhas para transformar suas expressões. As contas de um modus operandi de mineiro passam por cada vinte e quatro horas diversas são precisas. Ele explica que o banheiro público é um santuário com uma caixa encantadora que esconde poções e especialidades médicas, e que a pia é na verdade uma fonte de ÁGUA INGESTORA sagrada (Miner p. 503). Esse indivíduo se refere aos médicos dentistas como “homens sagrados da cavidade oral, devido à compulsão de Nacirema com a higiene dental, explicando com precisão o que essas forças de trabalho fazem e demonstrando os grandes comprimentos dolorosos pelos quais os Nacirema passam para afetar um ao outro. Por fim, ele diz que é um desperdício de tempo. Por que as dentições finalmente acabam se desintegrando, mesmo no final, a atenção dessas pessoas.Uma visita a uma dessas forças de trabalho bucal do santuário é geralmente descrita como uma desapropriação para libertar a cavidade oral da imoralidade (Miner, p. 505). O vídeo que as pessoas da civilização espalham pela boca é visto como um desperdício de clipes, mas mostra realmente os grandes planos de sofrimento e tormento que eles passam com a intenção de amour carré.

Todo homem sabe como é atormentador salvar o rosto, mas imagine para o estrangeiro como esse ritual deve ser. Mineiro usa os fundamentos lacerando e ralando para explicar o ritual que o trabalho do Nacirema realiza diariamente (Mineiro p. 505). Um Perm é na verdade um penteado que não é popular porque hoje era uma vez e também é explicado simplesmente como mulheres maduras cozinhando seus caputs em pequenos fornos (Miner s. 505). Ele usa a palavra sádicos em todo o seu artigo para explicar os Nacirema por causa dos danos repetidos que eles fazem para conseguir expressões desejáveis ​​e é obviamente insondável para a civilização da qual esse indivíduo vem.

Os rituais mais reveladores de Nacirema são as visitas particulares ao templo, conhecidas como latipso ou enfermaria, escritas para trás. Ele fala que muitos desses cerimoniais são semelhantes aos 1s realizados pelas causas do trabalho da cavidade oral sagrada, mas ocasionalmente essas forças de trabalho empregam varinhas encantadoras para executar seu controle (Miner, p. 505). Ele admite que, no caso de eles poderem fazer uma viagem a um desses templos, a maioria deles está mais do que disposta a suportar uma dessas desagradáveis ​​purificações para se libertar de doenças e, às vezes, até colocar no forro a vida toda. 505). Embora continue sendo descoberto por que esses cerimoniais ocasionalmente não aliviam os clientes, eles não perdem a religião e voltam a recitar novamente e voltar a esses wats ou templos.

As pessoas desta civilização realizam muitas coisas peculiares para parecerem desejáveis ​​aos critérios de outra pessoa. As pesquisas de Miner descobriram que pessoas carnudas realizavam um ritual sempre que queriam rapidamente e que havia banquetes rituais para pessoas magras (Miner p. 505). Ainda mais engraçado do que isso, certamente é como ele vê o aumento ou redução dos seios, que também é visto como rotina por essas pessoas, que se tornou um rito de mudança para mulheres adultas descontentes com suas estruturas orgânicas e naturais. Ele diz que mulheres adultas com isso desenvolveram grandes baús permitirão que as causas do trabalho vejam todas elas por um custo e essa pode ser sua conta bancária de mulheres maduras que trabalham em cabarés masculinos (Miner, p. 505). Embora suas contas sejam realmente divertidas, elas certamente são verdadeiras no comportamento exibido pela People in america a cada 24 horas e talvez nas perspectivas que eles estabeleceram para uma mais excessiva e bizarra.

Embora a navegação de Miner possa ser conhecida como divertida e caprichosa, ele consegue mostrar um ponto excelente sobre os americanos sem ser duro. As pessoas na América vão adotar medidas extremas para parecerem ótimas e não simplesmente, mas para afetar mais americanos. Eles vão suportar experiências desagradáveis ​​principalmente porque é isso que eles deveriam produzir para participar da norma.Uma civilização de pessoas desiguais que farão de tudo para alcançar uma posição social maior, juntamente com expressões físicas desejáveis ​​definidas pelos critérios de outra pessoa, os Nacirema.

Consulte

Mineiro, Horace. “Rotina corporal entre os Nacirema.Antropólogo americano503-507, nº 3 (1956): processo de transferência de hipertexto: // links. Jstor. Org / sici? Sici = 00027294% 28195606% 292% 3A58% 3A3% 3C503% 3ABRATN% 3E2. 0. CO% 3B2-Y

Germain Combativo

informação ANT

Prof. Lee

14 na primavera de 2014

Estudo de análise: no momento em que os irmãos falam sobre a metade melhor

Na civilização tibetana, não é incomum ver vários tipos de matrimônios, como a monogamia poliginia e a poliandria cordial. A poliandria é uma das mais populares entre o povo do Tibete e tornou-se mais do que apenas uma tradição passada de um coevo para o seguinte. Tornou-se uma empresa de subsistência para os indivíduos do Tibete, porque ajudou a manter a riqueza de muitos desses proprietários, sem ter que dividir sua família de bens e manter a riqueza entre os irmãos que participam da poliandria. Embora possa parecer estranho para várias culturas ocidentais ver uma garota adulta casada com três ou mais irmãos, seja qual for o pensamento lógico, eles podem ter conseguido fazer isso funcionar em seu benefício.

Nos EUA, a monogamia é considerada o significante mais comum do casamento e, portanto, pode parecer incomum acontecer lá fora, existem culturas que permitem que amigos separem uma mulher casada. Quase todos os seus pontos de posição são etnocêntricos e podem alterar a verdadeira superfície por que esses itens se tornaram predominantes nos estados que modelam esse tipo de significante do matrimônio. Existem vários motivos falsos, por que esse padrão é comum no Tibete. Alguns desses argumentos falsos são que há uma deficiência de mulheres devido ao infanticídio e uma deficiência de nutrientes por causa do aumento excessivo de evidências infelizes para o agronegócio, por isso pode parecer que a poliandria é a resposta a todos os seus sofrimentos (Goldstein s. 2) Ambos os argumentos eram de que Goldstein pode ser falso simplesmente, ele afirma que não há evidências convincentes de que haja um déficit de mulheres e que a terra possa ser áspera destinada ao agronegócio. (Goldstein p. Três ou mais). Goldstein ressalta que você tem mais do que mulheres adultas adequadas para cada homem se casar e, em 1974, existem 60 mulheres e 53 homens dentro do escopo da era das 15 às 35 (Goldstein l. 3). Isso demonstra que existem mais do que mulheres adultas adequadas para atender sua população em associações monogâmicas.

Nos Estados Unidos, a maioria das pessoas nunca teve um emprego no agronegócio. A maioria das pessoas pode simplesmente entrar em uma loja do mercado e comprar o que realmente quer, de modo que todos esses empregos nunca afetaram o povo da América. Um possível fundamento para a poliandria no Tibete é que ele diminui o crescimento da população, o que, ao se inclinar, reduz a força de cada localização de unidade nos métodos (Goldstein, p. Três ou mais). A poliandria pode ser considerada uma solução executável para qualquer risco de tensão exercido sobre os poucos métodos que eles realizam, sendo o principal recurso nutricional. Um grande número de estados tem observado seus habitantes ficarem fora de controle, embora não sejam do Tibete. Como é demonstrado no gráfico da página a seguir, pelo clipe os terceiros coevais em um relacionamento monogâmico atingem sua potência total, você descobrirá 27 matrimônios que triplicarão todos os coevais. Por outro lado, os 3º coevais do matrimônio da poliandria permaneceram os mesmos e definitivamente continuarão a criar, de modo que todos os coevais, por esse motivo, comandem o crescimento da população (Goldstein g. 2).

Embora esse terreno seja na verdade um terreno provável, não é o campo da internet, por que os tibetanos selecionam esse significante do casamento. Goldstein acha que os amigos escolhem a poliandria por causa da riqueza que herdam deles. Ele declara que um amigo próximo pode prever manter um melhor critério de vida com entradas na terra da família e nos seres animados (Goldstein l. 3). Juntamente com a terra e as criaturas animadas, eles além de herdar peças de vestuário e pedras preciosas, juntamente com inúmeras outras coisas de alto valor. Eles podem ter significativamente menos deveres e ter que operar um grupo menos do que uma pessoa que se casa monogamicamente, porque há um grupo de irmãos para ajudar com a carga de trabalho. Destinado a casos em que a mulher casada está no local, concentrando-se nos campos da casa, os três irmãos poderiam estar fazendo trabalhos variados, como um irmão solteiro poderia estar prestando atenção aos estímulos, estimulando os seres. Um outro irmão pode trabalhar a corveta do senhor, um significante da escravidão, e o irmão diferente pode estar envolvido na operação (Goldstein, p. Quatro).Isso pode maximizar o produto final da família, que finalmente supera o que um relacionamento monogâmico poderia ter.

Um grande número de tibetanos possui optou por se casar com poliândricos por vários motivos. Uma das crenças populares continua a ser amplamente precisa e que realmente é feita como uma agência de resistência, embora esse não seja o único fundamento de como eles fazem isso. Ajudou a manter a riqueza dentro da família sem possuir para quebrar a família e também a terra à parte. Por mais desigual que a poliandria pareça, ao ver uma mulher madura que decide se casar com três ou mais amigos, ela se exercitou bem para as do Tibete.

Menção

Goldstein, Malvyn. C., “Quando os irmãos compartilham uma esposa.História totalmente natural.(1987) 1-4.

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