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Como publicar uma dissertação sobre os contos de Canterbury, detalhando ...

Em todo o prólogo básico das histórias de Canterbury, Chaucer retrata os personagens religiosos em geral de uma maneira realmente negativa. Dois desses tipos de personagens seriam o frade e o monge que fizeram uso de suas posições na casa de culto para seu próprio ganho pessoal, negligenciando suas compras e se beneficiando dos leigos. Chaucer obviamente percebe a corrupção na igreja neste ponto e seus retratos do monge e do frade demonstram esse tipo de coisa. Eu vejo o monge como uma pessoa saudável que, embora vá contra sua compra religiosa, não dedica grandes pecados além em busca de prazer e que desejam conhecer o mundo fora do mosteiro.

O frade, no entanto, negligencia seus paroquianos, até enganando os pobres e ele pode ser um homem totalmente fraudulento. No final do século XIV, os monges haviam se tornado sábios do mundo e, tendo despertado interesse em sua ordem específica, muitos desejavam fazer parte do Novo Universo. newe mundo da sala. Muitos, como Chaucers Monk, desdenharam sua compra e, como a Prioresa, o Monk contém uma preocupação referente a mercadorias materiais que eram inaceitáveis ​​em sua profissão. Como parte de uma comunidade baseada na fé, ele teria feito votos de menor renda, castidade e obediência, tudo isso ele parece quebrar.

Esse indivíduo ama venerie, que Chaucer usa para se concentrar no fato de que esse indivíduo não se ateve à sua ordem baseada na fé vigilante e há alguma sugestão de prazer sexual (venery), que se move contra seu voto de castidade. Anteriormente, ele usava um metal precioso, um alfinete cheio de curiosidade, que geralmente revela novamente seu materialismo, mas também sugere que ele não é modesto, pois um knot de amor era um símbolo do amor. Da mesma forma, muitos hors de deinte haviam mantido esse indivíduo em constante, reiterando a verdade de que não sendo pobre, ele provavelmente não deveria ter apenas um cavalo além de muitos grandes cavalos.

A principal divergência entre os monges por meio de sua compra é o amor por objetos de tecido, externamente expressos em sua aparência. Ele é bonito e próspero. as regras austeras de São Bento e, juntamente com sua elaborada bandeira, um sinal de adorno particular. Ele é um deus gordo e cheio de razão, claramente não tendo sacrificado seu estilo de vida à pobreza. Os monges deveriam continuar em seus mosteiros com uma rotina diária de apelo, meditação, exame e trabalho, todos conduzidos em silêncio que ele claramente não seguiu.

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