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Em Spartis, a cidadania trouxe poder e privilégio Artigo

, mas precisava de devoção e sacrifício privado

Os laconianos tinham uma noção particularmente estreita e descrita de cidadania. Simplesmente homens adultos que pudessem provar sua descendência particular provenientes de conquistadores originais de Doran, que completaram seu treinamento com o agoge (o programa de educação estatal espartano que transformava meninos em guerreiros) e que foram aceitos nas bagunças públicas abertas foram considerados como sendo seção dos homoioi, espartiados ou meios.

Com esse tipo de estrutura rígida na definição dos homens da classe residente, por suas melhores forças armadas Spartas, que eram compostas por seu corpo cidadão, e em tempos de batalha, pereoikoi (habitantes das aldeias exteriores de Laconia) e soldados (povos conquistados) que foram reduzidos à escravidão) podem ter numerado no máximo dez mil.

Após a eleição política para alguém na sujeira pública, o cidadão espartano foi obrigado a criar uma contribuição mensal de alimentos, frutas e vinho para sua organização (bagunça) e ficou, por trinta anos, propenso a ser chamado para o serviço militar. Ele também tinha que comer na terra todas as noites, e apenas doenças, expedições de caça ou rendição pública o dispensavam de participar.

Apesar da exigência de total devoção ao Estado, os espartiados receberam vários benefícios estritamente recusados ​​a não-espartanos. Uma vez eleito para uma desordem, um homem recebeu um interesse de terras e serviços públicos em geral. Esse indivíduo pode participar da Assembléia e, se casado, finalmente em condições de morar com a esposa.

A quantidade de comprometimento essencial de um cidadão à sua condição em Spartis era incomum em qualquer outro lugar da Grécia. No entanto, a educação e o treinamento que a maioria dos cidadãos poderia ter adotado foi projetada para incutir uma sensação de coragem, confiança e fidelidade inabalável às massas, e é por isso que os cidadãos não hesitaram em fazer sacrifícios pessoais para obter o bem. do estado.

O primeiro passo ativo para se tornar um residente espartano foi aos sete anos de idade, quando meninos da categoria cidadão (e em casos raros, pereoikoi, estrangeiros laconianos e realeza local) foram abandonados pelos pais e colocados na educação estadual. sistema, o agoge.

As mulheres não tiveram problemas em deixar seus filhos recém-nascidos, pois, embora tivessem plena consciência da extrema força de vontade que permeava todas as áreas do treinamento de suas filhas, considerava-se absolutamente bom obter o bem no estado em que em forma, homens saudáveis ​​têm o direito de se tornar defensores da metrópole (e isso também foi absolutamente forçado por lei).

Os meninos eram vigiados de perto o tempo todo com um pago- nomeno, um espartiado de grande reputação, responsável pelo treinamento de seus meninos. No entanto, qualquer residente tinha a justificativa para disciplinar todos eles se o protetor estivesse ausente. Desde tenra idade, isso reforçou o princípio da obediência imediata e inabalável ao especialista.

O agoge treinou os meninos relativos a viver a vida precisa de uma joia de guerreiro, e, portanto, estes foram ensinados a aprender e compor não mais do que o necessário. Eles receberam uma capa para durar o ano todo, correram descalços o tempo todo e foram alimentados com quantidades mínimas de refeições.

A lógica por trás dessa casa excessivamente severa para esse animal de estimação era que, como sempre houve campanha por causa do guerreiro espartano, eles poderiam passar melhor pela exposição aos elementos, certamente não seriam inibidos pela luta em terrenos difíceis. e seja mais esperto e inovador ao encontrar comida. (De fato, ao ensinar, os machos eram levados a roubar comida, mas eram severamente penalizados se presos, não por causa do ato de roubo, embora pelo fato de poderem ser pegos). Aos vinte e cinco anos, os homens totalmente treinados do agoge deveriam enfrentar o teste final antes de serem reconhecidos como cidadãos espartanos, sendo eleitos para uma confusão pública. Cada membro é o melhor artista, localizando um pequeno pedaço de pão em um recipiente chamado caddichus. Com base em se o pão era redondo ou compactado, o destino do candidato era decidido. A decisão teve que ser unânime, de modo que a aparência geral de um pedaço de pão achatado, representando um voto não, significa que o jovem foi desclassificado.

Se aceitas, no entanto, as responsabilidades e expectativas não terminariam com a seleção bem-sucedida de uma confusão. Agora naturalmente.

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