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O mito da dissertação sobre consumismo

Todo mundo tem mitologia. Em algumas sociedades, sua religião. Nossas crenças religiosas são consumismo. Ellen Weis, San Franciscos Museum of Modern MythologyConsumerism alimenta o fogo capitalista. Dentro de uma sociedade capitalista contemporânea, o objetivo é gerar renda, por qualquer meio possível, explorando, independentemente do potencial, alguma fraqueza que possa estar presente.

Sua raça é definitivamente uma com uma criatividade selvagem, e essa imaginação louca, embora seja um grande poder, pode, como todas as forças maravilhosas, funcionar como um potencial ponto fraco. É cada uma de nossas imaginações que a publicidade explora, e é nossa imaginação que a religião e o mito geralmente desempenham o papel de saciar, contando histórias que lhes trazem moral, lições a serem aprendidas. Agora, o consumismo cumpre esse tipo de papel. A ideologia do cliente serve como regra fantástica, o marketing serve como sermões, os produtos servem como nosso ídolo e, enquanto a religião gera fé ainda muito jovem, o consumismo também é verdadeiro. Ellen Weis (qtd. Em Promoting Characters 1997) fala da sua perspectiva de apenas alguém que é uma autoridade na mitologia.

O exemplo dela entre religião e consumismo é preciso. Definitivamente, ela está falando sobre esse papel que o consumismo está desempenhando para estimular nossa imaginação. Isso é possível simplesmente contando uma história para todos nós, desempenhando o papel principal, pintando uma imagem de sua vida como sendo melhor com os produtos que nos são vendidos. A imaginação será levada simplesmente por esses contos. Queremos imaginá-los porque eles fazem a percepção do mundo. Queremos acreditar que tudo o que é necessário para ser feliz é uma visita à loja.

Esse senso de produção no planeta e racionalização para esse tipo de trivialidade é exatamente a principal razão pela qual os mitos são criados. Por exemplo, praticamente toda propaganda de cigarro mostra a imagem de uma ótima pessoa fumando sua empresa, ideal pelo menos para os padrões de todas as pessoas que desejam ser aceitas. Para as mulheres, o fumante normalmente tem mechas loiras compridas, uma risada linda e dentes brancos perfeitos e brilhantes. A publicidade que melhor demonstra isso é a de Virginia Slims. Para os caras, você tem Cigarette com o infame homem de Marlboro, que é um solitário robusto e bonito do país com seus eqüinos e fogueira. As propagandas parecem dizer que pode ser você.

Tudo o que será necessário é uma visita à loja e alguns dólares por um monte. Como todos os mitos, as histórias contadas por esses tipos de anúncio têm uma moral para eles. A lição que eles ensinam é geralmente: sua vida pode ser melhor com esses produtos ou, em outras palavras, você pode ser uma pessoa melhor com esses produtos. Essa pode ser a ideologia do consumidor e, da mesma forma que toda religião tem alguma regra de ouro, que permeia todas as suas lições, o consumismo também tem sua própria regra de ouro, a ideologia do comprador. Cada uma de suas lições parece basear-se nessa premissa básica de que mais é melhor, que os indivíduos precisam que os pontos sejam distribuídos e que, de alguma forma, comprá-los nos fará pessoas mais felizes e melhores. É claro que o meio para as aulas das pessoas serão os próprios anúncios.

A publicidade quase sempre tem seu próprio apelo emocional a todos eles. Em vez de atender à nossa inteligência e nos fornecer razões realistas pelas quais devemos consumir os itens que exibem, em vez de atender a cada uma de nossas emoções. Seleção maneira de estimular a imaginação? Isso pode ser quase diretamente análogo ao encanto emocional tradicionalmente encontrado nos sermões. Especificamente, antes que cada uma de nossa sociedade se tornasse tão luxuosa e clínica, os sermões eram fortemente movidos pela emoção. Uma grande emoção que foi suscetível é o medo. As táticas do medo são usadas na promoção da mesma maneira que nos sermões.

Por exemplo, os anúncios de sabão do Switch usam o slogan, você não está satisfeito por utilizar o Dial? Você não gostaria que todo mundo fizesse ?, Esse slogan geralmente parece assumir que o comprador já usa seu produto que não pode ser a verdade, porque se fosse, como é que eles precisariam anunciar? Assim, eles parecem estar implicando que, se você não estiver usando o Switch, é melhor se receber rapidamente antes que eles descubram! Métodos de medo semelhantes também são usados ​​em sermões religiosos. Um exemplo sério desses tipos de sermões são os apresentados por Jonathan Edwards (1703-1758), como os pecadores nas mãos de um Deus perturbado, através do qual ele diz, por exemplo, que os pecadores merecem ser lançados no inferno, de modo que os divinos direitos adequados.

Artigo sobre o mito do consumismo

Toda sociedade contemporânea tem mitologia. Em algumas sociedades, suas crenças religiosas. Nossa religião é consumismo.

Ellen Weis, Museu de Mitologia Moderna de San Franciscos

O consumismo alimenta a lareira capitalista.Numa sociedade capitalista, o objetivo é sempre ganhar dinheiro, simplesmente por qualquer meio possível, explorando qualquer fraqueza potencial que possa existir.

O concurso humano é único, com uma imaginação ultrajante, que a criatividade selvagem, embora seja uma força excelente, pode facilmente, como a maioria das grandes forças, servir como qualquer fraqueza.

É realmente a nossa criatividade que promove façanhas, e é a nossa criatividade que a religião e os conceitos errôneos tradicionalmente desempenhavam o papel de saciar, contando testemunhos que têm moral para essas pessoas, lições a serem aprendidas. Agora o consumismo cumpre essa parte. A ideologia do consumidor serve como o segredo de ouro, a publicidade serve como sermões, os itens servem como o ídolo, e como a religião infunde crenças desde tenra idade, o mesmo acontece com o consumismo.

Ellen Weis (qtd. em Advertising Heroes 1997) fala da perspectiva de quem será uma autoridade em mitologia.

Sua analogia entre religião e consumismo pode ser exata em particular. Sem dúvida, ela está se referindo a esse papel que o consumismo desempenha na revitalização de nossa imaginação. Isso é feito informando-nos uma história, com a gente desempenhando o papel principal de negócios, a obra de arte, uma imagem da vida para ser melhor ao usar os produtos oferecidos a todos nós. Nossa visualização é capturada por esses tipos de histórias. Você quer acreditar em todos eles porque ganha sentido em todo o mundo. Queremos acreditar que tudo o que será necessário para ser feliz pode ser descrito como uma viagem à sua loja local.

Esse tipo de impressão do mundo e simplificação a tal trivialidade é precisamente a razão pela qual os mitos são criados.

Por exemplo, quase todos os anúncios de cigarros apresentam a imagem de uma pessoa ideal fumando sua própria marca, ideal pelo menos para os padrões da maioria das pessoas que desejam ser aceitas. Para as mulheres, o fumante normalmente oferece cabelos loiros compridos, um sorriso encantador e dentes brancos perfeitos. Os anúncios que melhor demonstrarem isso serão os que receberão Virginia Slims. Para os homens, você pode ter Marlboro com todo o infame homem de Marlboro, que será um solitário durão e bonito no campo junto com seu cavalo e fogueira. Os anúncios aparentemente dizem que pode ser você.

Tudo o que será necessário é uma visita à loja e alguns dólares por maços.

Como a maioria dos mitos, as histórias que esses anúncios notificam têm uma moral para eles. A lição que eles ensinam é definitivamente: sua vida pode ser melhor com esses produtos ou, dito de outra maneira, você pode ser uma pessoa muito melhor com esses produtos. Essa pode ser a ideologia do consumidor e, da mesma forma que toda religião tem alguma regra brilhante que permeia todas as suas lições, o consumismo também tem sua própria regra fantástica, a ideologia do consumidor. Todas as suas lições parecem depender mais dessa suposição fundamental: os indivíduos precisam que os pontos sejam vendidos e que, de alguma forma, a compra de todos eles nos tornará pessoas mais felizes e melhores.

É claro que o meio para as aulas será o próprio anúncio.

A promoção quase sempre tem seu próprio apelo emocional a essas pessoas. Em vez de atender ao nosso intelecto e nos fornecer razões realistas pelas quais devemos consumir os itens que eles exibem, eles atendem às emoções. Que melhor maneira de estimular cada uma de nossas imaginações? Isso pode ser quase imediatamente análogo ao apelo emocional tradicionalmente visto nos sermões. Especificamente antes de nossa sociedade se tornar tão luxuosa e clínica, os sermões eram fortemente estimulados pela emoção.

Uma emoção pesada que era suscetível é o medo. As táticas de medo estão sendo usadas no marketing, assim como são realmente em sermões.

Por exemplo, os anúncios de sabão do Switch usam o slogan, você não está feliz por usar o Dial? Você não gostaria que todo mundo fizesse? Esse tipo de slogan geralmente parece assumir que o consumidor já usa suas mercadorias, o que não pode ser o caso, porque, se fosse, como é que eles precisariam anunciar? Portanto, eles parecem estar implicando que, se você não estiver usando o Call, é melhor se apressar antes que eles descubram! Estratégias idênticas de medo também são usadas em sermões religiosos. Um exemplo sério de tais sermões são os mostrados por Jonathan Edwards (1703-1758), como os pecadores nas mãos de um Deus furioso, pelo qual ele diz, por exemplo, que os pecadores merecem ser lançados no inferno, para que a justiça divina.

Artigo sobre o mito do consumismo

Toda sociedade contemporânea tem mitologia. Em algumas comunidades, sua fé. Nossas crenças religiosas são consumismo. Ellen Weis, Museu San Franciscos de MythologyConsumerism recente alimenta o fogo capitalista. Numa cultura capitalista, o objetivo é ganhar a vida, por qualquer meio possível, explorando qualquer ponto fraco potencial que possa existir.

Uma raça de pessoas é definitivamente uma que tem uma criatividade selvagem, e essa imaginação selvagem, no entanto, uma grande durabilidade, pode, como todas as forças maravilhosas, funcionar como um potencial ponto fraco. É cada uma de nossas imaginações que a publicidade explora, e é cada uma de nossas imaginações que a religião e o mito geralmente desempenham o papel de saciar, compartilhar com histórias que têm moral para eles, lições a serem aprendidas. Agora, o consumismo cumpre esse tipo de papel. A ideologia do comprador é a regra de ouro, o marketing serve como sermão, os produtos agem como nosso ídolo e, enquanto a religião gera fé desde tenra idade, o consumismo também acontece. Ellen Weis (qtd. Em Promoting Characters 1997) fala da sua perspectiva de quem é uma autoridade sobre mitologia.

O exemplo dela entre fé e consumismo é preciso. Sem dúvida, ela está falando sobre essa posição que o consumismo está desempenhando para estimular a imaginação. Será isso simplesmente contando uma história para todos nós, jogando a posição de liderança, pintando uma foto da existência como sendo melhor com os itens que nos são vendidos. A imaginação será levada simplesmente por esses relatórios. Queremos acreditar neles, uma vez que eles entendem o mundo. Você quer acreditar que tudo o que é necessário para ser feliz é uma visita à loja.

Esse sentido de produção do mundo e simplificação a uma trivialidade é exatamente a razão pela qual os mitos são feitos. Por exemplo, virtualmente toda publicidade de cigerette apresenta uma foto de uma ótima pessoa fumando sua marca, ideal pelo menos para os padrões da maioria das pessoas que desejam ser aceitas. Para as mulheres, o fumante geralmente tem mechas loiras muito compridas, um sorriso bonito e dentes brancos perfeitos. As propagandas que melhor demonstram isso são as de Va Slims. Para os caras, você tem Marlboro com o infame homem de Marlboro, que é um solitário robusto e bonito no campo com seu cavalo e fogueira. A publicidade parece dizer que pode ser você.

A maioria dos itens necessários pode ser descrita como uma viagem à loja local e alguns dólares pelo pacote. Como todas as crenças equivocadas, os contos contados nessas propagandas incluem uma moral para elas. A lição que eles treinam é: sua vida pode ser melhor com os produtos ou, dito de outra forma, você será uma pessoa melhor com esses itens. Essa é a ideologia do comprador e, assim como toda religião tem sua própria regra de ouro que permeia todas as lições, o consumismo também tem sua orientação de ouro, a ideologia do consumidor. Todas as suas lições parecem basear-se nessa suposição subjacente de que mais é muito melhor, que exigimos que as coisas acabem sendo vendidas e que, de alguma forma, ordená-las pode nos tornar mais conteúdo e pessoas melhores. Certamente o meio para essas lições são os próprios anúncios.

A publicidade quase sempre tem algum apelo psicológico para eles. Em vez de atender ao nosso intelecto e nos dar explicações racionais, por que devemos usar os produtos que exibirão, ao invés disso, apelam para nossos pensamentos. Qual a melhor abordagem para ativar nossa imaginação? Isso é quase diretamente análogo ao apelo psicológico geralmente encontrado nos sermões. Especialmente antes de nossa sociedade contemporânea se tornar tão secular e científica, os sermões eram grandemente guiados pela simples emoção. Um sentimento pesado a que se deve prestar atenção é o medo. Técnicas de medo são usadas na publicidade, assim como nos sermões.

Por exemplo, os anúncios de sabão em pó Dial usam o slogan, você não está feliz por usar o Switch? Você não quer que todo mundo faça? Esse lema parece supor que o consumidor atualmente usa seu produto, o que geralmente não pode ser o caso principalmente porque, se fosse, por que eles precisariam anunciar? Assim, eles parecem sugerir que, caso você não esteja usando o Dial, é melhor se redimir rapidamente antes que eles descubram! Táticas de pavor semelhantes dobram em sermões espirituais. Um único tipo extremo de tais sermões são todos aqueles apresentados simplesmente por Jonathan Edwards (1703-1758), como os pecadores nas mãos do seu Deus zangado Nosso deus, no qual ele admite que, por exemplo, que os pecadores devam ser sólidos no inferno , para que trabalhe justiça.

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