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Disciplina como dissertação folclórica

Não há necessidade de contestar se a disciplina faz parte do mundo. Os tipos, a gravidade e a adequação serão discutíveis, mas realmente certamente têm um propósito. Isso se aplica em um tamanho global, com grupos como CONNATURAL e a ONU, até famílias individuais. A unidade de parentes atua como um campo de treinamento para futuros membros de uma comunidade simplesmente ensinando às crianças o que se espera delas através de exemplo e disciplina. Embora a metodologia varie de casa para casa, cultura para cultura, lugar para lugar, muitos de nós tivemos que responder à autoridade em algum momento ou outro. Os métodos e lições passados ​​de tecnologia para geração são mantidos na recontagem de nossas próprias experiências. Esses testemunhos também podem servir de insígnia de reverência, prova de que sobrevivemos à tempestade e somos associados dignos do mundo.

Uma inspeção das respostas da entrevista revela variação entre os tipos de punição que os disciplinadores, principalmente os pais, escolheram usar. Embora não sejam muito bem refletidos nos registros, aqueles que foram disciplinados grosseiramente, com uma exceção, comunicam que acham o dinheiro para o pai e a mãe com menos propriedade e não se veem imitando a estratégia de seus idosos. É interessante notar, no entanto, que os próprios crimes costumam ser comparáveis. Cinco das oito respostas mencionadas listam mentiras como um crime punível. Desrespeitar ou entrar em situações de tabu também parece ser um barbante comum. Praticamente todos os entrevistados falam sobre pontos de vista sobre as intenções por trás de todas as atividades de seus pais, mais especificamente, reconhecem que a disciplina é um meio para os pais? ensine-me o que eles consideravam a maneira correta de agir com base em suas crenças éticas e espirituais.

Ao coletar os dados, fiquei surpreso ao ver como as pessoas estavam ansiosas para compartilhar aspectos particulares de suas vidas. Na verdade, entreguei perguntas da entrevista a alguns amigos da biblioteca (fogueira) que rapidamente começaram a relembrar as experiências da infância. A conversa cativou a atenção de estudiosos e transeuntes próximos, que pararam para ouvir ou contar uma ou duas histórias pessoais. Me deparei competindo de brincadeira com meus entrevistados sobre quem é o mais engraçado, ou talvez o mais louco.

Simplesmente contando a história, as pessoas se revelam. Seu personagem é destacado pelo tipo de história que eles vão contar, bem como pela maneira como eles contam isso. Explicações relativas aos padrões de um indivíduo podem se tornar evidentes em um sentido funcionalista: Então, por que eu sou do jeito que somos, é definitivamente explorado através de uma expressão de sentimentos e emoções engarrafadas através de referências do passado. Isso se refere diretamente à discussão da Fenuminologia e Znamieck sobre o conhecimento de si. Algumas respostas refletem uma grande mudança na inteligência, como: fui pego. Eu sei que meu pai era muito esperto, é claro, se eu ia fazer algo que não deveria, eu havia formado para ter mais cuidado e olhar para toda a probabilidade de ser encontrado. Outra faceta importante da narrativa é recompensar a comunidade imediata. Ao compartilhar divertidamente nossa humildade, agora temos a oportunidade de melhorar nossa familiaridade e vínculo com a outra pessoa como estudantes de Swarthmore.

A relação entre autodisciplina e tradições folclóricas pode parecer vaga a princípio. O principal elemento para vincular a diferença está no fato de que a correlação é colocada. Em vez de obter semelhanças entre os dois, você precisa ver a disciplina como uma espécie de folclore. Como resultado, proporcionando autocontrole todas as diretrizes e requisitos de seu pai assumido. A história que os entrevistados notificam é um exemplo muito claro de sua própria narrativa. As funções do folclore em relação ao padrão de herói, no que se refere a crianças perseguidas que sobrevivem à dificuldade da bruxa má, serão satisfeitas em muitos relatos. Isso pode ser fundamental para relatos de fadas, como Cinderela, que mostram a madrasta do mal. A semelhança entre os dois significa a manifestação de situações reais da vida dentro dos relatos míticos. A disciplina imita o beijo que transforma o sapo em príncipe. A genuinidade desse beijo vem da área dos lábios que beijou, ou na língua britânica comum, não é um produto de tecnologia ou tradução com língua estrangeira. É um reflexo direto das crenças de uma cultura ensinadas àqueles que se tornarão a carne da cultura mencionada anteriormente.

Quando mencionados os propósitos de seus disciplinadores, os entrevistados geralmente decidem que a autodisciplina, como o folclore , é um método usado para treinar. Isso ocorre depois dos estudos de Piagets que sugerem que existem etapas fundamentais na expansão da criança que são generalizadas, independentemente da sociedade de onde elas vêm.A semelhança entre as etnias daria empréstimos a uma monogênese da humanidade. A disciplina, desde o folclore, aconselha-nos o caminho certo para sermos civilizados e muito bem-educados. É o elemento essencial do desenvolvimento de uma pessoa respeitável no concurso humano.

Bibliografia

projeto de não pesquisa

Antropologia

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