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Esteticismo: Filosofia da composição da beleza

O esteticismo pode ser atualmente definido pela Encyclopedia Britannica porque “pretendia designar uma regra ou descrição científica de esplendor, em características e arte, e para o desfrute e esplendor originário que está presente no homem. Em outras palavras, esteticismo é uma filosofia de esplendor. Um esteta tem uma admiração excelente pela natureza. Você pode olhar para um objeto, lugar ou talvez uma pessoa e perceber isso de uma maneira diferente da que outra pessoa pode perceber. Para um grande esteta obter prazer “, são os pontos de vista da crença que são necessários para a compreensão da gratidão e da criação.

O esteticismo é uma filosofia muito profunda e significativa, cujo significado foi alterado e interpretado por muitas figuras históricas, como Alexander Baumgarten, Immanuel Kant e Oscar Schwule. A disciplina filosófica da estética não receberia esse nome até 1735, quando Alexander Gottlieb Baumgarten, de 21 anos, introduziu isso em sua tese de mestrado em Halle para sugerir episteme aisthetike, ou a tecnologia precisamente do que é sentido e imaginado.

Principalmente, o foco do esteticismo não tem sido tanto na arte quando se relacionava com a opinião de beleza em todas as suas variedades. A estética pode ser necessariamente interdisciplinar e pode acabar sendo interpretativa, prescritiva, descritiva ou possivelmente uma combinação desses tipos de. O jovem Baumgarten começou na universidade por dezesseis anos (em 1730) e estudou teologia, filologia, poemas, retórica e filosofia, especialmente Leibniz, cuja filosofia não foi proibida.

Começou a lecionar agora mesmo lá em 1735, após a popularidade de sua tese sobre poesia, e publicou sua Metafísica em 1739. Em 1740, ano semelhante ao que ele publicou sua Ética, foi chamado para um cargo de professor “ou, mais especificamente, , ordenado a aceitá-lo “em outra universidade ou faculdade prussiana, na Holanda an der Oder. O primeiro volume de sua estética apareceu em 1750. Foi escrito em latim, como as diferentes obras de Baumgarten, a primeira operação a trabalhar com o nome da nova disciplina como um título.

No entanto, no ano seguinte, a saúde de Baumgarten começou a diminuir e uma segunda quantidade de Aestheticacame saiu apenas em 1758, sob pressão da editora. As Meditações sobre Poesia de Baumgarten consideram, com sua introdução popular, com o termo “estética:” Os filósofos da língua grega antiga e os pais da Igreja sempre distinguiram cuidadosamente entre sua aistheta e a noeta, ou seja, entre objetos de senso e objetos de pensamento, embora o último, isto é, “o que pode ser conhecido em toda a faculdade superior do cérebro, seja” o

objeto da lógica, a aistheta seria o assunto da episteme aisthetike ou AESTHETICS, tecnologia da percepção. No entanto, nos 1800 anos, o filósofo da língua alemã Immanuel Kant identificou o esteticismo desde “a análise do gosto e” o exame da cognição ou intuição prática. Immanuel Kant era um filósofo prussiano que é amplamente considerado um físico central da idéia moderna. Ele sustentou que os conceitos e categorias humanos estruturam nossa visão do mundo e de suas leis, e esse motivo é definitivamente a fonte da moralidade.

Um componente da filosofia do esteticismo de Kant foi a “Dedução do paladar, que incutiu que tudo de interessante e fundamental ocorreu na formação de princípios ou no recebimento de intuições. No entanto, Kant argumenta que a própria sabedoria, como uma faculdade , possui um princípio fundamental que o regula. Esse tipo de princípio afirma a proposição de todos os fenômenos com relação a cada um de nossos julgamentos. Simplificando, pressupõe antecipadamente que tudo o que todos nós experimentamos pode ser resolvido simplesmente por nosso poder de senso comum. Normalmente, todos nós também não percebemos que essa suposição será feita, todos aplicamos conceitos e terminamos com isso.

Mas na situação do deslumbrante, notamos. Isso ocorre porque o belo atrai atenção especial ao seu objetivo; mas também porque o incrível não tem idéia de um objetivo prontamente disponível, de modo que não podemos simplesmente aplicar uma idéia e concluir com ela. Em vez disso, o belo nos leva a procurar por conceitos que nunca conseguimos localizar. E, no entanto, o belo não é uma experiência estranha e angustiante “, pelo contrário, pode ser prazeroso. O princípio do objetivo é satisfeito, mas de uma maneira nova e única.

Para obter Kant, o outro tipo básico de experiência visual é definitivamente o sublime.Os sublimes títulos experimentam trovões violentos, tempestades de vento ou grandes edifícios que, por sua vez, parecem nos dominar; isto é, certamente sentimos que “não conseguimos entendê-los”. Isso realmente é geralmente ‘matemático’ “se a capacidade de intuir é enfatizada pelo tamanho (o enorme edifício)” ou “dinâmica” “no caso de nossa capacidade de querer ou resistir ser definitivamente dominada pela força (por exemplo, a tempestade). O problema para Margen aqui é que a experiência parece confrontar diretamente a teoria da proposição de características para nosso julgamento.

No entanto, na papelada de Kant, seria de esperar que a sensação de estar sobrecarregada também fosse acompanhada por uma sensação de pavor ou pelo menos desconforto, enquanto o sublime pode ser uma experiência bastante agradável. Em contrapartida, Oscar Wilde precedeu o seu novo, The Picture of Dorian Gray, com uma reflexão sobre obras de arte, o artista e a eletricidade de ambos igualmente. Após um exame cuidadoso, ele conclui: “Toda arte é bastante inútil (Wilde 4). Através dessa frase do seu ensaio, Wilde encapsula os princípios completos do Movimento Visual popular na Inglaterra vitoriana. Ou seja, obras de arte reais não participa da modelagem dos detalhes sociais ou talvez morais da sociedade contemporânea, nem deveria.

A arte deve ser bela e agradar o observador, mas implicar uma influência de maior alcance será um erro. Por outro lado, a explosão da ideia estética na cultura inglesa de fin-de-siecle, exemplificada por Oscar Wilde, não se limitou apenas à arte. Em vez disso, os proponentes da filosofia a prolongaram viva. Abaixo, o esteticismo sugeria fortemente quaisquer padrões que pudessem maximizar a maravilha e a alegria da vida de alguém, dentro da tradição do hedonismo. Para o esteta, a vida ideal imita a arte; pode ser bonito, mas sem valor além da beleza, preocupado apenas com o indivíduo que a vive.

A estética descobriu que, através de seu grande desejo de beleza, o prazer é derivado de objetos de arte muito mais bonitos do que outros prazeres. No geral, muitos filósofos interpretaram a teoria do esteticismo à sua maneira. Sem esteticismo, a profunda compreensão que temos agora com a conexão das vidas usando formas de obras de arte não seria possível. Consequentemente, após centenas de anos de elaboração conceitual, o esteticismo continua sendo um assunto muito sofisticado, que qualquer coração gracioso ficaria encantado em descobrir com a vantagem de compreender melhor o objetivo de obter a existência da arte.

A arte através da música, obras de arte, dança e satisfação são únicas, mas igualmente de uma maneira: são itens da capacidade e do desejo de um artista de desenvolver a beleza.

Trabalhos citados

Burnham, Douglas. Enciclopédia da Internet sobre Filosofia: Immanuel Kant: Estética. n. d. 9 fev. 2014. Duggan, Patrick. O conflito entre esteticismo e moralidade em The Picture of Darian Dreary, de Oscar Wilde. n. d. 9 de março de 2014. Guyer, Paul. Enciclopédia de Stanford de filosofia: século XVIII A língua alemã estética. 16 de janeiro de 2007. 9 de fevereiro de 2014. Rohlf, Michael. Enciclopédia de Stanford da filosofia: Immanuel Kant. vinte de maio de 2010. 9 de fevereiro 2014.1

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