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Ensaio de inteligência artificial

Várias variações do materialismo parecem apropriadas

com a oportunidade de que alguns artefatos, programas automatizados, por exemplo, possam ter em mente

muito parecido com seres humanos. A verdade é que alguns tipos de funcionalismo são cometidos

a essa probabilidade. Discuta se o robô automático sensível seria uma pessoa. Para

caso em questão, poderia ser capaz da mesma independência de pensamento e ação que

um ser humano, seria errado destruir esse tipo de software?

As faculdades mentais humanas são uma rede complexa que ainda precisa ser

compreendido em termos de ciência. Embora os cientistas entendam os recursos

da cabeça, o nível cognitivo é um mistério.

Memória, padrões e

a consciência está pronta até um enigma para pesquisar. Esse segredo é reconhecido em

quantidade coração criativo que é subjetivo. Esse espírito imaginativo da

cérebro é o que diferencia o sujeito das várias outras espécies. Robôs, não importa como

auto-expressivo não possuirá esse espírito como acontece com os animais. E assim, se

como os humanos acreditam que se livrar de um animal definitivamente não está errado, do que o normal para um

o software não deve ser diferente.

The

emparelhamento de tecnologia inovadora com descobertas tecnológicas sobre o cérebro

inicia novas formas de lidar com informações, tratar distúrbios e possivelmente

criando robôs com características humanas.

No entanto, se os seres humanos são capazes de

produzir programas conscientes, isto é, software que tenha um sentimento de vontade própria

sempre ser tratado enquanto humano é a base de um debate que poucos conhecem as dimensões da resposta

para. No entanto, não importa quão humanos sejam os robôs, eles essencialmente não serão

ter um potencial funcional semelhante ao de um cavalheiro. O mental e

o nível intelectual de pensamento diminuirá e, assim, destruir o robô automático

certamente não está incorreto.

Acontece que são mentes e corpos específicos? Se, portanto, como eles vão

interagir? Você ainda não encontrará boas respostas. Mas desencadeado por novos trabalhos em

neurociência e inteligência artificial, os filósofos modernos estão se esforçando mais

do que no passado para encontrar um monte de. Os cientistas foram longe para entender o

cérebro humano sem aprender sobre a natureza ou o coração.

Embora a elusividade das almas seja

mal notícias para um globo de espírito científico, uma redundância mais importante aparece.

Os neurologistas podem explicar em detalhes impressionantes como o cérebro controla o corpo. Nunca

suas conclusões revelam ou parecem exigir uma mente sem importância.

Se talvez

o materialismo pode ser a resposta, então lembre-se: qual a perspectiva pode estar enraizada em um

naturalismo filosófico: como parte do caráter, os seres humanos são objetos da ciência e

qualquer fenômeno humano, como fenomenal (subjetivo

experiência), possui um gatilho material. Apesar do sucesso em qualquer outro lugar, no que diz respeito à

sua cabeça esta visão ainda é um programa, não um resultado final. Infelizmente, apenas alguns

os materialistas declaram isso.

Em parte devido ao seu hábito filosófico sensato de

testando uma visão fantástica do ponto de ruptura e, em parte, do puro tecno-hype

filósofos como Dennett geralmente falam como se a vitória já estivesse à mão:

cérebros devem ser mentes, disseram eles com efeito, pois os computadores devem finalizar

o enigma da consciência está resolvido.

Mas

não foi resolvido. A necessidade de ouvir os detalhes da mente é difícil

Ciência? Mesmo que a computação realmente seja um ótimo modelo para se pensar, pode ser

certo para sentir e encontrar? Como a atividade do cérebro humano pode acabar sendo tudo o que existe

pontadas de desconforto ou sentimentos de cor? Perguntas como essa estão sendo colocadas com

nova clareza, como alguns dos obstáculos com variações anteriores ou mais cruéis de

o materialismo é reexposto.

The

a percepção de que o assunto é simples e que o cérebro vem depois ou por cima era o favorito

nos primeiros gregos. Irritou Platão, que insistia que os indivíduos tinham espíritos que

sobreviveu à fatalidade corporal. Aristóteles rebateu que separar mente e corpo era

como tentar obter uma impressão de moedas da cera – uma foto potente

equiparar mente sugestivamente a forma ou estrutura.

No entanto, Aristóteles recuou via

o atomismo de Demócrito, que organizou que o espírito era feito de matéria. Para ele

e os epicuristas, o mundo inteiro continha simplesmente matéria em vários

misturas.O epicurismo, que implicava negar sua vida após a morte, começou a ser notório

para os cristãos, bem como seus adeptos, estavam confinados a sepulturas vivas em Dantes 6º

círculo do inferno.

Descartes

foi, portanto, impressionado com a estranheza das mentes que esse indivíduo dublasse a mente e sujeitasse diferentes

substâncias. Poucos dualistas modernos entendem dessa maneira. Eles não acreditam na alma

coisas ou talvez ectoplasma.

Mas a imagem principal da matéria cinza dualista com seu material

casas, pensamentos e sentimentos com os mentais peculiares – parece

inexpugnável.

Materialismo

com o céu de qualquer tecnologia unificada, é uma igreja ampla. Fornece

fundamentalistas que tratam a conversa mental como tradições folclóricas e que também tentam esclarecer as diferenças

fenômenos mentais por métodos reducionistas. E fornece pessoas mais sutis que

aceite que as coisas mentais se encaixam.

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