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Ensaio sobre o reavivamento de Cristo

Simplesmente nenhuma outra celebração na história foi objeto de tanto escrutínio e crítica quanto a ressurreição de Jesus Cristo. A ressurreição de Cristo é a base sobre a qual se baseia todo o cristianismo. Se a ressurreição sob nenhuma circunstância aconteceu, então simplesmente não haveria cristianismo, como o apóstolo Paulo diz em você. Coríntios 12-15: 14, é claro que, se Cristo é na verdade não levantada, a pregação pode ser inútil

assim como a fé. É exatamente por isso que os oponentes da fé cristã tentaram

tentar escurecer o relato bíblico da ressurreição. Das muitas

teorias da ressurreição, os relatos bíblicos são justamente a explicação historicamente confiável e possível

com a ressurreição.

A confiabilidade histórica do livro sagrado é a primeira questão que precisa

a ser mencionada. Existem 3 critérios que o historiador militar C.

Sanders lista os princípios relacionados à prova histórica documental: a avaliação bibliográfica, o teste de fatos internos e o teste de fatos externos (McDowell 43). A avaliação bibliográfica é o estudo do texto pelos

documentos que nos chegaram. A confiabilidade das cópias do Fresh

Testamento pode ser testada pelo número de manuscritos (MSS) mais os períodos de tempo

entre o tempo em que a parte da literatura foi escrita e nossa cópia inicial

. Existem mais de 300 manuscritos tradicionais do Novo Testamento e 15.000 manuscritos de vulgata latina, para não mencionar as outras numerosas traduções.

Totalmente existem cerca de 24.000 MSS no total para o mais novo testamento. O próximo

arquivo mais próximo em relação ao MSS pode ser a Ilíada simplesmente por Homer, com 643

manuscritos (McDowell 43).

A confiabilidade textual prossegue em relação ao intervalo de tempo

entre o original e o primeiro manuscrito conhecido. Quanto menor o intervalo

, mais confiável é o texto escrito. Homers Illiad foi escrito em 900 aC e a cópia inicial foi encontrada em 400 aC. Isso certamente é comparado ao Novo Testamento que foi criado entre 40 e 100 dC. O primeiro manuscrito conhecido do New Legs

foi visto em 125 DC. Essa distância de vinte e cinco anos é muito notável em comparação com o período de 500 anos do Illiads (McDowell 45). Esse teste inicial oferece

basicamente que a mensagem de texto que os indivíduos têm em seu controle é

essencialmente a mensagem de texto original.

O segundo teste é o teste de evidência interior. O teste de evidência interna

prova se o que foi registrado é ou não credível e em que grau. Dr.

Paillette Gottschalk, ex-professora de história da Escola de Chicago, declara a capacidade do redator de dizer a verdade é útil para decidir a credibilidade. A capacidade de dizer o fato está relacionada de duas maneiras. Eles são as testemunhas próximas cronologicamente e geograficamente (McDowell 51-52). Os relatos do Novo Testamento foram de autoria de homens que eram testemunhas oculares ou talvez relataram a história pelos relatos de testemunhas oculares. Cronologicamente falando, os Evangelhos foram mais escritos enquanto pessoas, além de cristãos, que haviam sido testemunhas oculares da vida de Cristo ainda sobreviviam. Na maioria das vezes, as testemunhas oculares não-cristãs eram concorrentes da esperança. O efeito de produção disso pode ser o requisito para os discípulos relacionarem a vida de Cristo com precisão devido ao fato de que qualquer tipo de imprecisão pode ter permitido que as oposições difamaram

Cristianismo desde o início (McDowell 52-53).

O próximo teste para provar a confiabilidade histórica é uma evidência externa

. Gottschalk define evidência externa como conformidade ou acordo com outros fatos clínicos ou tradicionais conhecidos (McDowell 54). Outros autores são uma fonte fantástica de evidências externas. Os escritos do historiador Eusébio e Iraneous, bispo de Lyons, confirmaram os escritos do apóstolo Steve.

Esses homens fazem seus escritos históricos entre 130 e 180 DC. Eles procuraram

rolos do tempo de Cristo. A arqueologia também fornece evidências ao ar livre.

Arqueólogo Joseph Em estados totalmente livres, a Arqueologia confirmou inúmeras passagens

que foram rejeitadas por especialistas como não históricas e contraditórias a fatos conhecidos

(McDowell 54). Um excelente exemplo disso é certamente encontrado na carta de Paulo aos romanos. Nesta página, ele faz referência ao tesoureiro da cidade, Erastus.

Foi identificada uma fratura no osso do pavimento durante as escavações de Corinto, em 1929,

inscritas as palavras: ERASTVS ESPECIALISTA: AED: G: STRAVIT (Erastus, curador do público

< p>edifícios, colocou esta calçada por sua conta.) (McDowell 110)

O arqueólogo FF Generic afirma que tanto o homem quanto o homem que Paulo se refere são um

o mesmo (McDowell 110). Essas três avaliações, quando usadas no livro sagrado, mostram isso

como a mensagem de texto confiável mais conhecida no passado pelo homem, portanto, os eventos descobertos nas páginas da Bíblia serão

incidentes comprovados tradicionalmente.

À luz desses fatos, você ainda encontrará muitas idéias além da

bíblica

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