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Artigo sobre genocídio no Ruanda

Raphael Lemkin cunhou o termo genocídio em 1944. Segundo Lemkin, genocídio significa a destruição da nação ou talvez de um grupo étnico e implica a presença de um preparo coordenado, visando o extermínio total, sendo posto em prática contra indivíduos escolhidos como vítimas pura, basicamente e unicamente porque são associados do grupo-alvo. Esse programa coordenado é determinado com a intenção de destruir, no todo ou simplesmente, um grupo nacional, étnico, étnico ou religioso. Com base no significado de genocídio das Nações Unidas em sua declaração de 1948 da Conferência sobre a Prevenção e Punição do Crime Criminal de Genocídio, o genocídio é conhecido como um crime sob regulamentação internacional e classificado como tal:

parcelamento de sua causa Causando graves problemas corporais ou talvez mentais para os membros da tripulação

3.

Influenciar propositadamente as circunstâncias grupais do estilo de vida calculadas para provocar sua destruição física total ou parcial

alguns. Impor etapas destinadas a impedir nascimentos dentro do grupo

um pouco. Cópia forçada de crianças do grupo para outro grupo.

Como um grupo em particular é definitivamente exterminado para existir no planeta, o genocídio pode ser classificado como um crime contra a humanidade. Homens, mulheres e crianças são mortos por causa de sua linhagem. Não importa se você é uma menina idosa com problemas, um bebê recém-nascido ou uma mulher grávida.

Todas essas pessoas seriam mortas e a mulher grávida também poderia ser estripada para garantir que o feto na barriga também estivesse morto. A idéia é que qualquer pessoa que carregue esse sangue seja eliminada. Em geral, a especificidade do genocídio não surge da extensão dos assassinatos, nem de toda a sua selvageria ou destruição e infâmia resultantes, mas apenas do objetivo: a destruição total de um determinado grupo.

Racismo, desafios de poder e violência física combinados são explicações para o incidente do genocídio. Por exemplo, o genocídio tem a tendência de ocorrer em sociedades rurais públicas, divididas e o método da desigualdade e questões difíceis. Também tem a tendência de ocorrer quando o governo diz que não há problema em resolver essas preocupações problemáticas usando violência física.

Uma ilustração na qual há uma combinação de racismo, problemas de poder e violência que desencadeou genocídio com o caso específico de Ruanda entre as populações hutus e tutsis. Antes das diretrizes coloniais, os tutsis eram pastores e vinham do Vale da Terra. Eles trouxeram conceitos de energia elétrica, monarquia e realeza para Ruanda. Os tutsis conseguiram pastar terras dos hutus, que eram agricultores de maqui, e existiam entre eles. Gourevitch afirma que essa era a desigualdade original: o gado era uma propriedade mais valiosa que a produção e a palavra Tutsi se tornou identificável com uma elite pessoal e monetária (p. 48).

Os tutsis, que eram os poderes de Ruanda, também se tornaram os protetores dos hutus, principalmente porque estavam armados com armas e lanças. Ruanda era certamente uma sociedade desigual, porém a fronteira étnica era porosa. Horas extras, alguns tutsis se casaram com hutus. Da mesma forma, os agricultores hutus podiam, e se tornaram, ricos em tutsis e compraram gado, uma vez que os chefes foram incorporados no alto escalão. Muito chefe foi dado aos chefes hutus e obrigações particulares foram impostas também aos facilitadores tutsis.

O governo Impérialiste, no entanto, transformou esse padrão.

Os belgas se mudaram e fizeram dos tutsis o grupo privilegiado através da regra da rotatória. Os tutsis tinham sido o grupo feliz principalmente porque, em 1932, o governador belga mencionou que os tutsis eram o concurso principal e nasceram para governar. Assim, os belgas achavam que os tutsis eram mais europeus. Os tutsis eram magros e de rosto comprido, não eram de pele escura, nariz estreito, lábios finos e queixo estreito, enquanto Hutus era corpulento e de rosto redondo. pele escura, nariz achatado, lábios grossos e mandíbula quadrada (Gourevitch 50). Sob os belgas, o domínio tutsi foi expandido. As capacidades e liberdades tutsis se intensificaram, além de toda a população ter que ser autorizada como hutu, tutsi ou twa. A base única desse tipo de categoria racial que as autoridades foram apreciadas pelo uso de pessoas com propriedade de gado com cinco ou mais cervos era tutsi, e aqueles com menos eram hutus.

Um tipo de cartão de identificação foi distribuído para cada pessoa marcada com seu grupo designado. As cartas de personalidade tornaram praticamente impossível para os hutus se tornarem tutsis e permitiram aos belgas aperfeiçoar a administração do seu sistema de apartheid enraizado no interior.

Genocídio na composição de Ruanda

O significado de genocídio dado no livro Websters College é o extermínio deliberado e sistemático de um grupo nacional, étnico, político ou talvez cultural. Esta descrição descreve o problema em 1994 de Ruanda, um país pequeno, pobre e da África Central. O genocídio em Ruanda foi o extermínio organizado de mais de 8 a 100 mil tutsis, um grande grupo étnico em Ruanda, pelos hutus, outro grupo cultural em Ruanda. Com este ensaio, deixe-me descrever brevemente a história do conflito nos hutus e tutsis, as cem vezes do genocídio em 1994 e os efeitos do massacre em torno da economia e do povo de Ruanda.

Para entender completamente por que esse tipo de matança aconteceu, precisamos começar com a história dos hutus e dos tutsis.

No início de 1900, os tutsis haviam sido colocados em posições de eletricidade pela Bélgica, porque pareciam mais brancos. Governados simplesmente pelo modo doloroso de acreditar da Bélgica, foram introduzidos cartões de identificação étnica. A catedral católica apoiou os tutsis, bem como a nova ordem social, educou os tutsis e impôs-lhes sua própria religião. Embora a população de Ruanda fosse oitenta por cento hutu, a eles foi recusado o controle da terra, a educação e as posições de poder. No ano de 1950, final do período colonial, os hutus derrubaram o governo tutsi. Os hutus mantinham as práticas do departamento étnico e os tutsi foram removidos à força das posições de eletricidade.

Muitos tutsis fugiram de Ruanda e não tiveram permissão para voltar. Muitos tutsis que ficaram em Ruanda foram mortos. Apoiados por Uganda, os tutsis formaram a Frente Patriótica de Ruanda, um exército rebelde. O exército rebelde digital estava ansioso para recuperar a nacionalidade e suas casas em Ruanda e iniciou uma guerra municipal que durou vários anos. O mercado mundial de café expresso foi danificado, e o café expresso sendo a principal exportação de Ruanda, provocou o desemprego e a fome de muitos ruandeses. Esse tipo de ação, juntamente com a pressão da Bélgica, forçou os hutus a aceitar compartilhar eletricidade com os tutsis.

Isso é uma farsa, pois o governo hutu planejava vingar os tutsis em particular. A vingança organizada foi a extinção dos tutsis. Com o apoio dos extremistas hutus, a propaganda de ódio, a sub-humanização dos tutsis, as armas de fogo e os facões foram distribuídos entre a lista de indivíduos hutus. Os extremistas assassinaram o presidente por medo de ceder às demandas das metodologias patrióticas de Ruanda.

Através desses elementos essenciais para o genocídio, o assassinato começou em 04 de junho de 1994. Foram estabelecidos postos de controle nas principais rotas e regiões em torno de Ruanda.

Esses tipos de postos de controle consistiam em militares hutus verificando cartões de crédito de identidade étnica; se eles eram hutus, eles viviam; se talvez fossem tutsis, eram mortos imediatamente. Muitos tutsis se reuniram em igrejas consideradas sagradas, mas se transformaram em matadouros onde muitos foram massacrados. A eliminação durou apenas cem dias. Mais de mil e cem mil pessoas foram massacradas, um terço da população tutsi foi apagada. Durante esse período, não houve ajuda externa nos Estados Unidos ou em qualquer outra nação. A UNAMIR (Missão Internacional de Assistência das Nações Unidas em Ruanda) recebeu ordens para permanecer em espera e não foi autorizada a intervir principalmente porque violariam seu mandato de monitoramento.

Eventualmente, mesmo assim, a Entrada Patriótica de Ruanda derrotou as milícias e os serviços militares de Ruanda, e o genocídio terminou.

Embora o genocídio tenha acabado, doenças e guerras continuam a atormentar esse tipo de país pequeno e pobre. Um grande número de tutsis, tentando recuperar suas vidas particulares em Ruanda, ainda é atormentado e estressado pelos hutus. Isso ocorre porque existem muitas testemunhas contra as ofensas brutais dos hutus, e muitas nunca foram julgadas. Julgamentos meticulosamente longos impediram que muitos dos criminosos acusados ​​fossem levados a julgamento. O clima econômico de Ruanda permanece dependente das exportações de café e chá e da ajuda internacional, além de a economia durar muito com o fracasso em cuidar do sistema, os saques e a negligência de importantes culturas monetárias e a falta de instalações de saúde. >

Em conclusão, o massacre de 1994 em Ruanda justifica a atenção. Vários acreditam que o uso da palavra genocídio é definitivamente incorreto na descrição da guerra de 1994. Eles argumentam que houve apenas dois verdadeiros genocídios no século 20, com os armênios, associados aos judeus. Isso é apenas uma questão de julgamento. Como o dicionário da Websters University especifica genocídio ,.

Genocídio no ensaio de Ruanda

Genocídio na dissertação de Ruanda

A definição de genocídio apresentada no Dicionário Websters College é definitivamente o repelente deliberado e sistemático de um grupo nacional, racial, político ou étnico. Esta definição descreve a situação em 1994 de Ruanda, uma pequena nação pobre da África Central. O genocídio em Ruanda foi o extermínio sistemático de mais de oito 100 mil tutsis, um grupo cultural em Ruanda, pelos hutus, outro grupo étnico em Ruanda. Nesta dissertação, descreverei brevemente a história da discórdia dos hutus e tutsis, os 100 dias de genocídio no ano de 1994 e as influências do massacre no clima econômico e no povo de Ruanda.

Para descobrir completamente por que esse massacre ocorreu, devemos primeiro examinar uma breve história dos hutus e tutsis.

No início dos anos 1900, os tutsis foram colocados em posições de poder simplesmente pela Bélgica, porque pareciam mais brancos. Governados pelo método racista de pensamento da Bélgica, as cartas de identidade cultural foram lançadas. A Igreja Católica reforçou os tutsis e a nova compra social e conhecia os tutsis e confiava neles. Embora a população de Ruanda fosse noventa por cento hutu, foi-lhes negada a propriedade, a educação e as posições de energia elétrica. Na década de 1950, a final do período colonial, os hutus derrubaram o governo tutsi. Os hutus preservaram as práticas da divisão cultural, e os tutsis foram levados à força de posições de poder.

Muitos tutsis fugiram vindos de Ruanda e não tiveram permissão para retornar. Um grande número de tutsis que ficaram em Ruanda foi morto. Apoiados por Uganda, os tutsis criaram a Frente Patriótica de Ruanda, um exército rebelde. Os serviços militares rebeldes estavam ansiosos para restaurar a cidadania e os lares em Ruanda e começaram uma guerra civil que durou quatro anos. O mercado mundial de café entrou em colapso e o café, recebendo o principal comércio exterior de Ruanda, levou ao desemprego e à fome de muitos ruandeses. Isso, junto com a pressão da Bélgica, forçou os hutus a concordar em falar sobre poder enquanto usavam tutsi.

Era uma farsa, destinada ao governo hutu que secretamente organizava vingança em torno dos tutsis. A vingança planejada foi a extinção dos tutsis. Com a ajuda dos extremistas hutus, a promoção do ódio, a sub-humanização dos tutsis, armas de fogo e facões foram distribuídos entre os cidadãos hutus. Os extremistas assassinaram o presidente por ansiedade por ceder às necessidades das Frentes Patrióticas de Ruanda.

Através desses elementos essenciais para o genocídio, o assassinato começou em 6 de abril de 1994. Pontos de verificação foram estabelecidos, dentro das principais rotas e fronteiras em torno de Ruanda.

Esses postos de controle contêm militares hutus que checam cartões de identidade étnica; se estivéssemos segurando os hutus que eles viviam, no caso de serem tutsis, eles eram assassinados imediatamente. Muitos tutsis se reuniram em igrejas, consideradas sagradas, mas se transformaram em matadouros onde vários foram massacrados. A eliminação durou apenas cem dias e noites. Mais de cem mil pessoas foram massacradas, um terço dos habitantes tutsis sendo apagados. Durante esse período, não houve ajuda externa nos Estados Unidos ou em qualquer outra nação. O UNAMIR (Objetivo de Assistência das unidades internacionais da United em Ruanda) recebeu pedidos para permanecer em espera e não teve a intenção de intervir porque violaria seu mandato de monitoramento.

Eventualmente, mesmo assim, a entrada patriótica de Ruanda derrotou as milícias mais as forças armadas de Ruanda, e o genocídio terminou.

Embora o genocídio tenha acabado, doenças e guerras continuam atormentando este país pequeno e pobre. Vários tutsis, tentando recuperar suas próprias vidas em Ruanda, ainda são atormentados e perseguidos pelos hutus. Isso ocorre porque existem inúmeras testemunhas dos crimes brutais dos hutus, e muitas nunca foram julgadas. Testes minuciosamente prolongados impediram muitos dos criminosos acusados ​​de serem julgados a qualquer momento. A economia geral de Ruanda continua dependente dos produtos de exportação de café e chá e da ajuda externa, e a economia sofre muito com o fracasso em manter as instalações, saques e negligência de importantes colheitas de fundos e falta de instalações médicas.

Em conclusão, o massacre de 1994 em Ruanda merece atenção. Um grande número de pessoas argumentará que o uso da palavra genocídio está incorreto na descrição da guerra de 1994. Eles argumentam que existem apenas dois verdadeiros genocídios no século 20, com os armênios, associados aos judeus. Esta é apenas uma questão de opinião. Como a Escola Websters.

Genocídio na dissertação de Ruanda

Genocídio no ensaio de Ruanda

A definição de genocídio apresentada no Dicionário Websters College é o extermínio deliberado e sistemático de qualquer grupo nacional, racial, político ou talvez cultural. Esta explicação descreve a situação específica no ano de 1994 de Ruanda, um pequeno país pobre da África central. O genocídio em Ruanda foi o extermínio organizado de mais de oitocentos mil tutsis, um grupo étnico em Ruanda, pelos hutus, outro grupo cultural em Ruanda. Neste ensaio, permita-me identificar brevemente a história do conflito entre os hutus e tutsis, os 100 dias de genocídio em 1994 e os efeitos do massacre na economia e no povo de Ruanda.

Para entender completamente por que esse tipo de matança ocorreu, precisamos começar com a história dos hutus e tutsis.

No início dos anos 1900, os tutsis foram colocados em posições de energia elétrica pela Bélgica, porque pareciam mais brilhantes. Governados pela simples maneira racista de acreditar na Bélgica, foram introduzidos cartões de identificação étnica. A catedral católica apoiou os tutsis e a nova ordem cultural, educou os tutsis e impôs sua religião particular sobre eles. Embora a população de Ruanda fosse 90% hutu, eles tiveram seu título de terra, educação e posições de poder recusados. No ano de 1950, final do período colonial, os hutus derrubaram o governo tutsi. Os hutus mantinham as práticas do departamento étnico, e os tutsis foram removidos à força das posições de poder.

Vários Tutsi fugiram de Ruanda e não tiveram permissão para voltar. Muitos tutsis que dormiam em Ruanda foram exterminados. Apoiados por Uganda, os tutsis formaram a Frente Devotada de Ruanda, um exército rebelde. O exército rebelde estava ansioso para recuperar a nacionalidade e suas casas em Ruanda e iniciou uma guerra civil que durou quatro anos. O mercado mundial de café foi danificado e o café expresso, a principal exportação de Ruanda, gerou desemprego e fome de muitos ruandeses. Esse tipo de ação, juntamente com a pressão vinda da Bélgica, forçou os hutus a concordar em compartilhar o poder com os tutsis.

Isso é uma farsa, pois o governo federal hutu estava planejando uma recuperação em particular dos tutsis. A vingança projetada foi a extinção dos tutsis. Com o apoio dos extremistas hutus, distribuíram-se propaganda de ódio, sub-humanização de tutsi, armas de fogo e facões entre o povo hutu. Os extremistas assassinaram o presidente por temer submeter-se às exigências das metodologias patrióticas de Ruanda.

Através desses ingredientes necessários para o genocídio, a erradicação começou em 6 de abril de 1994. Foram construídos postos de controle, cobrindo as principais rotas e fronteiras em torno de Ruanda.

Esses postos de controle consistiam em militares hutus examinando cartões de identificação étnica; se eles eram hutus, eles estavam vivendo; se esses eram tutsis que estávamos segurando mortos instantaneamente. Muitos tutsis se reuniram em igrejas consideradas santas, mas mudaram para matadouros onde muitos foram massacrados. O assassinato sobreviveu por cerca de cem dias. Mais de oitocentas mil pessoas foram massacradas, com 1/3 da população tutsi sendo exterminada. Durante esse período, não havia ajuda externa dos Estados Unidos da América ou de qualquer outro país. A UNAMIR (Missão de Assistência das Nações Unidas em Ruanda) recebeu ordens para se preparar e não pode se envolver porque elas violarão seu mandato de monitoramento específico.

Por fim, porém, a Frente Devotada de Ruanda conquistou as milícias e o exército de Ruanda, além do fim do genocídio.

Embora o genocídio tenha acabado, doenças e guerras ainda afetam esta região pequena e pobre. Muitos tutsis, tentando restaurar suas saudações de Ruanda, ainda são torturados e perseguidos pelos hutus. É porque existem muitas testemunhas dos crimes crus no Hutu, e muitas ainda não foram julgadas recentemente. Julgamentos meticulosamente longos evitaram muitos dos assassinos criminosos por continuarem sendo julgados. A economia ruandesa ainda depende de exportações de cafeína e chá e ajuda estrangeira, e a economia em geral sofre significativamente com a incapacidade de manter a infraestrutura, os saques e o desrespeito à importante vegetação de caixa e aos recursos insuficientes de assistência à saúde.

Em conclusão, o massacre de 1994 em Ruanda merece interesse. Muitos certamente argumentarão que a utilização do termo genocídio está errada ao explicar a guerra de 1994. Eles argumentam que houve simplesmente dois genocídios verdadeiros nos vinte e cem anos, dos armênios e dos judeus. Isso é uma questão de opinião. Como os Websters.

Artigo sobre genocídio no Ruanda

O significado de genocídio dado no Livro da Websters College é o extermínio planejado e metódico de um grupo nacional, étnico, político ou cultural.Esta descrição descreve a situação específica no ano de 1994 de Ruanda, um país pequeno, pobre e da África Central. O genocídio de Ruanda foi o extermínio metódico de mais de 8 a 100 mil tutsis, um grande grupo étnico em Ruanda, pelos hutus, outro grupo étnico em Ruanda. Neste ensaio, ilustrarei brevemente a história do conflito nos hutus e tutsis, os cem tempos do genocídio em 1994, bem como os efeitos do massacre da economia e do povo de Ruanda.

Para entender completamente por que esse tipo de massacre aconteceu, precisamos começar com a história com os hutus e os tutsis.

No começo dos anos 1900, os tutsis foram colocados em posições de poder por Atenas, porque pareciam mais brancos. Governados pela simples maneira racista de se acreditar na Bélgica, foram introduzidos cartões de personalidade étnica. A Casa Católica de culto apoiou os tutsis, além da nova ordem sociável, educou os tutsis e impôs sua religião sobre eles. Embora a população de Ruanda fosse noventa por cento hutu, foi-lhes negada a posse da terra, a educação e as posições de poder. No ano de 1950, final do período colonial, os hutus derrubaram o governo tutsi. Os hutus mantiveram as práticas de divisão étnica e os tutsis foram removidos à força das posições de eletricidade.

Vários tutsis fugiram de Ruanda e não foram autorizados a voltar. Muitos tutsis que ficaram em Ruanda foram mortos. Apoiados por Uganda, os tutsis formaram a Frente Devotada de Ruanda, um serviço militar rebelde. O exército rebelde digital estava ansioso por recuperar a cidadania e suas casas em Ruanda e iniciou uma guerra prejudicial que durou vários anos. O mercado de café expresso em todo o mundo entrou em colapso e a cafeína, sendo a principal exportação de Ruanda, resultou no desemprego e na fome de vários ruandeses. Isso, junto com a pressão da Bélgica, obrigou os hutus a aceitar compartilhar eletricidade com os tutsis.

Era uma farsa, pois o governo hutu estava planejando uma recuperação em particular dos tutsis. A vingança que estava sendo projetada foi o término dos tutsis. Com o apoio dos extremistas hutus, a propaganda de ódio, a sub-humanização dos tutsis, armas de fogo e facões foram distribuídas entre o povo hutu. Os extremistas assassinaram o presidente por medo de ceder às demandas das metodologias patrióticas de Ruanda.

Através desses elementos essenciais para o genocídio, o assassinato começou em 6 de primavera de 1994. Foram criados postos de controle, nas principais trilhas e regiões em torno de Ruanda.

Esses tipos de postos de controle consistiam em forças armadas hutus verificando cartas de identidade étnica; se eles eram hutus em que viviam, se eram tutsis, eram mortos imediatamente. Muitos tutsis se reuniram em edifícios da igreja, que eram considerados sagrados, mas se transformaram em matadouros onde muitos foram massacrados. A eliminação durou cem vezes. Mais de oitocentas mil pessoas foram massacradas, um terço com a população tutsi sendo exterminada. Durante esse período, não há ajuda externa dos Estados Unidos ou de qualquer tipo de outra região. A UNAMIR (Missão de Assistência das Nações Unidas em todo o mundo em Ruanda) recebeu ordens para permanecer em espera e não foi autorizada a intervir porque violaria seu mandato de monitoramento.

Eventualmente, porém, a frente patriótica de Ruanda derrotou as milícias e as forças armadas de Ruanda, e o genocídio terminou.

Embora o genocídio esteja acabado, doenças e guerras atormentam esse tipo de país pequeno e pobre. Vários tutsis, com o objetivo de recuperar suas vidas em Ruanda, ainda são torturados e estressados ​​pelos hutus. Isso ocorre porque existem inúmeras testemunhas dos crimes brutais dos hutus, e muitas nunca foram julgadas. Julgamentos meticulosamente longos impediram que muitos dos assassinos acusados ​​fossem julgados. A economia de Ruanda permanece baseada nas exportações de café e chá e na ajuda externa, além disso, a economia persiste em grande parte devido ao fracasso em manter a infraestrutura, os saques e a negligência de importantes colheitas de fundos e a falta de instalações de assistência médica.

Em resumo, o massacre de 1994 em Ruanda merece atenção. Um grande número de pessoas argumentará que o uso do termo genocídio é geralmente incorreto na descrição da guerra de 1994. Eles argumentarão que existem apenas dois verdadeiros genocídios no século XX, dos armênios, associados aos judeus. Esta é apenas uma questão de visão. Como define o dicionário da Universidade Websters.

Genocídio no ensaio de Ruanda

A definição de genocídio apresentada no Websters College Book é o extermínio deliberado e organizado do grupo nacional, étnico, político ou talvez cultural. Esta definição descreve a situação específica no ano de 1994 de Ruanda, um país pequeno, pobre e central de equipamentos fotográficos.O genocídio em Ruanda foi o extermínio sistemático de mais de oitocentos mil tutsis, um grupo étnico em Ruanda, pelos hutus, outro grupo étnico em Ruanda. Neste ensaio, permita-me identificar brevemente a história do conflito nos hutus e tutsis, os cem tempos do genocídio em 1994, mais os efeitos do massacre na economia e no povo de Ruanda.

Para entender completamente por que esse massacre ocorreu, devemos primeiro olhar para a história dos hutus e dos tutsis.

No início dos anos 1900, os tutsis haviam sido colocados em posições de eletricidade pela Bélgica, porque pareciam mais brancos. Governados pelo simples pensamento ofensivo da Bélgica, foram introduzidas carteiras de identidade étnica. A capela católica apoiou os tutsis e a nova ordem sociável, educou os tutsis e impôs-lhes a religião deles. Embora a população humana de Ruanda fosse 90% hutu, eles foram rejeitados pelo controle da terra, educação e posições de poder. No ano de 1950, final do período colonial, os hutus derrubaram as autoridades tutsis. Os hutus mantinham as práticas de divisão étnica e os tutsis foram removidos à força das posições de eletricidade.

Muitos tutsis fugiram de Ruanda e não têm permissão para voltar. Muitos tutsis que dormiam em Ruanda foram assassinados. Apoiados por Uganda, os tutsis formaram a Frente Patriótica de Ruanda, um serviço militar rebelde. O exército rebelde digital estava ansioso para recuperar a cidadania e suas casas em Ruanda e iniciou uma guerra prejudicial que durou quatro anos. O mercado mundial de café foi danificado e o café, sendo a principal exportação de Ruanda, resultou em desemprego e fome de inúmeros ruandeses. Este tipo de, juntamente com a pressão via Bélgica, exigia que os hutus aceitassem compartilhar energia elétrica com os tutsis.

Isso era uma farsa, pois o governo hutu planejava secretamente vingança contra os tutsis. A vingança organizada foi o fim dos tutsis. Com a ajuda de extremistas hutus, propaganda de ódio, sub-humanização dos tutsis, armas de fogo e facões foram distribuídos entre a lista de indivíduos hutus. Os extremistas assassinaram o presidente por medo de ceder às demandas das metodologias patrióticas de Ruanda.

Através desses elementos necessários para o genocídio, o assassinato começou em 6 de primavera de 1994. Foram criados postos de controle, cobrindo as principais formas e fronteiras em torno de Ruanda.

Esses tipos de postos de controle continham militares hutus que checavam cartas de identidade étnica; se eles fossem hutus, eles viveriam; se fossem tutsis, seriam assassinados imediatamente. Muitos tutsis foram recolhidos em igrejas, consideradas sagradas, mas se transformaram em matadouros onde muitos foram massacrados. A erradicação durou cem dias. Mais de oitocentas mil pessoas foram massacradas, um terço da população tutsi foi exterminada. Durante esse período, não há ajuda externa dos Estados Unidos ou de qualquer tipo de outra região. A UNAMIR (Missão Internacional de Assistência das Nações Unidas em Ruanda) recebeu ordens para permanecer em espera e não foi autorizada a intervir porque violariam seu mandato de monitoramento.

Eventualmente, porém, a frente patriótica de Ruanda derrotou as milícias e os serviços militares de Ruanda, e o genocídio terminou.

Embora o genocídio tenha acabado, doenças e guerras continuam a atormentar esse tipo de país pequeno e pobre. Muitos tutsis, tentando recuperar suas vidas particulares em Ruanda, ainda são torturados e perseguidos pelos hutus. Isso ocorre porque existem inúmeras testemunhas dos crimes brutais dos hutus, e muitas nunca foram julgadas. Julgamentos meticulosamente longos impediram que muitos dos criminosos acusados ​​fossem julgados. O sistema econômico de Ruanda permanece baseado nas exportações de café e chá e na ajuda externa, além de a economia durar muito pelo fracasso em cuidar do sistema, pilhagem e negligência de importantes culturas comerciais e falta de instalações de saúde.

Resumindo, o massacre de 1994 em Ruanda merece atenção. Vários acreditam que o uso da palavra genocídio é incorreto ao descrever a guerra de 1994. Eles argumentarão que houve apenas dois verdadeiros genocídios no século XX, nos armênios, associados aos judeus. Isso é apenas uma questão de pensamentos e opiniões. Como o dicionário da Websters School define.

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