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Comparando o ensaio de exemplo “A loteria” e “O artista ...

Tradições são um par de ações realizadas por um valor simbólico. inclusive através de perdimentos. tradições nas comunidades. a fim de puxar cordas ícones espirituais. Rituais realizados porque as tradições podem ser vistas através da breve narrativa “The Lottery”, simplesmente de Shirley Knutson. Nesta breve narrativa, Jackson exemplifica o modo em que o significado de um ritual pode ser esquecido, embora as facetas do ritual continuem sendo continuadas, passando uma responsabilidade cívica para com os participantes. Por outro lado. A curta narrativa de Franz Kafka, “O desejo pelo artista da comida”, expressa o antônimo de ritos que assumem a responsabilidade cívica de um indivíduo, como comprovado na narrativa de Jackson. Esse indivíduo ilustra como o significado dos ritos passa quando esse ritual se transforma em um show comercial para o público. 1 A narrativa mostra como um hábito perde seu valor quando seus participantes veem a cerimônia como sua responsabilidade cívica. enquanto os vários outros contos mostram um ritual que geralmente desaparece uma vez que o espírito se foi. diminuindo seu valor. Você é capaz de ver como os fatores afetam a espiritualidade da prática, que determina por quanto tempo a cerimônia durará. Os rituais têm significado étnico, o que os torna importantes, pois é assim que muitas civilizações conseguem se aproximar mentalmente de todos os seus Deuses.

Muitos rituais são capazes de durar decenários e ainda praticados na sociedade atual. Para ilustração. A Quaresma pode ser descrita como um ritual espiritual praticado hoje que é composto de jejum e renúncia a um estágio material de abnegação nos 40 anos anteriores ao sábado de Páscoa. Os rituais, incluindo a Quaresma, geralmente duram decenários, porque toda pessoa que participa é autorizada a fazê-lo sem ter que pagar uma taxa. Quando um benefício pecuniário é colocado no ritual. o ritual começa lentamente a deixar sua espiritualidade e significado social para os participantes. Além disso. as pessoas que controlam o ritual às vezes podem ser vistas enquanto assinantes da perda da espiritualidade e importância do ritual. A preservação da espiritualidade de um ritual é um fator de empréstimo para os fundamentos; portanto, por que os ritos podem durar decenários. Uma diminuição da espiritualidade pode ocorrer toda vez que um valor pecuniário é colocado na rotina e os membros são obrigados a pagar honorários para se posicionar e seguir o ritual de coevais para coevais. Uma vez que a cerimônia caiu seu valor devido à acusação colocada sobre ela. como na curta narrativa de Kafka. ele se transformará em uma posição quo de pessoas que podem se dar ao luxo de vê-lo e pessoas que não podem. Províncias de Kafka. “Enquanto uma vez costumava pagar muito bem para apresentar grandes exposições desse tipo abaixo do caminho privado. Hoje isso é bastante impossível … Durante as fases do futuro, os endossantes costumavam sentar em cadeiras de carro especialmente reservadas na parte frontal da pequena cooperativa barricada todos os vinte e quatro horas de duração “(713). A posição que agora é colocada em movimento em direção a esse ritual é o que começa a ter outras pessoas afastadas dele.

O ritual agora se transformou em uma confusão para receber dinheiro de passagem, o que leva as pessoas a perderem o envolvimento dentro do ritual e a transformarem em outros lugares. Além disso. o vente de rituais necessariamente traz seu porto como o significado de como a pessoa desejaria realizar as alterações práticas. Kafka é capaz de fazer uso do simbolismo da pessoa inovadora e faminta para representar uma imagem espiritual que demonstre a fatalidade de uma rotina como conseqüência direta da comercialização. Ele afirma. “A experiência provou que o envolvimento do público em qualquer cidade poderia ser estimulado por cerca de 40 anos, elevando os anúncios. Mas, portanto, o envolvimento da população fora do lugar. E uma participação significativa na participação foi observada, é claro que há poucas mudanças nesse caso entre as diferentes cidades e partes. mas desde um controle de 40 anos era o limite “(Kafka 715). O rito do artista faminto, assim como por 40 anos, mostra o uso de ir rapidamente para a realização espiritual. É exatamente isso que o escritor usa para ajudar o leitor a começar a ver a pessoa inovadora com fome sendo um determinante espiritual. Além disso, o escritor revela através desse tipo de citação que o vente desse hábito dura apenas 45 anos antes que o público se esqueça dele. Uma vez que o ritual foi comercializado, tornou-se um significante de entretenimento para os telespectadores. Assim, a espiritualidade do rito era removida cada vez que um benefício pecuniário era colocado nele.

Ao contrário do jejum. perdimentos são rituais psíquicos nos quais algo ou talvez uma pessoa pode ser morta para que esse mundo de pessoas deleite seu Deus e obtenha ainda mais colheitas para todos. Apenas desde que a espiritualidade floresceu na prática do artista faminto.assim como o espírito obtido da cerimônia na loteria. A Loteria tratava claramente de uma pequena cidade que se aproximava para decidir aleatoriamente qual membro deveria ser apedrejado. Embora o escritor do artigo, Neer diga ao leitor por que razão a pequena comunidade modela isso. o leitor poderá deduzir que deve ser por motivos de sacrifício. Províncias de Knutson. “Dizia-se sobre ‘loteria em 06. o milho fica pesado logo” (590). Enquanto Jackson permite que você saiba que o valor da loteria era aumentar as colheitas. a menina segue para a região. “Embora os moradores tenham esquecido o ritual e tenham perdido o pacote preto original. Eles continuam lembrando-se de utilizar pedras. O monte de pedras que as crianças que você adquiriu fabricadas anteriormente foi preparado, havia pedras na área com os restos de papel jogados fora. saia da caixa “(592). O espírito do ritual dessa narrativa pereceu completamente e é evidente pela realidade que ninguém em particular realmente está ciente da importância do ritual e lembra que eles devem lapidar a pessoa selecionada.

Como resultado. ritos que acabam sendo responsabilidade civil ou espetáculo comercial aumentam sua perspectiva de parar. Toda vez que um benefício pecuniário é colocado sobre um ritual. isso tende a transformar o hábito em um significante prazer para seus participantes. Kafka exemplifica isso quando afirma. “Por todo o tempo que eles adquiriram o alcançou. Ele ficou instantaneamente ensurdecido por aplaudir e xingar suas duas cabalas de luta que geralmente continuavam se organizando – aqueles que planejavam detê-lo e olhá-lo por nenhum envolvimento existente, mas basicamente apenas sendo um capricho ou por rebeldia. e os outros que também apenas desejavam viajar direto para as jaulas carnais “(718). Kafka pode demonstrar a particular ocasião em que um ritual está se tornando outro tipo de diversão destinada às pessoas, para que elas possam se decidir se desejam ou não participar da triagem com o ritual. As tradições morrem mais rápido dessa maneira, pois não são mais preservadas para futuros coevalss.

Em contraste. rituais que progrediram para a responsabilidade cívica dos participantes tendem a sobreviver aos rituais que incluem um valor pecuniário. A narrativa de Jackson ilustra um ritual que se tornou uma responsabilidade cívica ao se transformar em uma jurisprudência superior à tradição. através do qual todo indivíduo capaz da comunidade. prematuro e envelhecido. é necessário para participar. O escritor é capaz de mostrar ao público-alvo como os ritos ainda podem ser praticados, apesar de a espiritualidade desse hábito não ter vida. Ela diz. “As pessoas já haviam realizado tantas vezes que, basicamente, metade davam atenção às formas, a maioria delas estava quieta. Molhando a área dos lábios. Sem procurar por aí” (Jackson 589). A inquietação que os indivíduos da cidade pequena têm em relação a uma parte da loteria mostra ao leitor algo baixo que eles desejam fazer. O rito da loteria tornou-se um tendu obrigatório para esta pequena cidade, que é o andar principal do motivo pelo qual realmente ainda é praticada nesta pequena cidade.

A inversão com o amour propres dessas duas narrativas é, na verdade, ajuda você a entender completamente como a perda de espiritualidade afeta os resultados dos ritos. Uma única narrativa usa o exemplo de uma rotina sendo mantida sem nenhuma natureza em que as pessoas se reúnem para ver quem acabará sendo duradouro. Jackson ilustra em sua história como as pessoas da cidade pequena não se sentem à vontade em se unir ao ritual. Ela declara. “Os aldeões mantiveram uma distância particular. Conseguiram um infinito entre si e o banco. E quando o Sr. Summers disse: ‘Alguns de vocês desejam nos dar um manus?’, Houve uma vacilação à frente de duas forças de trabalho. Sr. Martin e seu filho mais velho, Baxter, vieram para a frente para segurar a caixa estável no banco, enquanto o Sr. Summers agitava os papéis dentro dela “(Jackson 587).

Ao declarar isso. o escritor está convencido de que algo ameaçador continuará acontecendo. Mas, na curta narrativa de Kafka, ocorre o oposto, no qual o público-alvo se acumula dentro de um ritual para ver a agonia da pessoa. Ele afirma. “No entanto, havia claramente outra superfície por que ele estava mais feliz, possivelmente não foi apenas o fato de ele ter jejuado que o deixou tão magoado com tantas pessoas. Para sua tristeza. Não puderam comparecer às apresentações da comunidade porque não podiam suportar a visão dele “(Kafka 714). Após a espiritualidade de cantar, a pessoa inovadora e faminta torna-se uma triagem da agonia da pessoa. portanto, o público transforma seu foco na melhor coisa a seguir. Kafka tem a capacidade de demonstrar, através de sua narrativa, que a perda de espiritualidade de qualquer ritual pode obviamente decidir tentar a morte desse ritual. Por outro manus.Knutson é capaz de mostrar que os ritos podem durar sem sua espiritualidade.

No núcleo. ritos podem durar decenários. Para ilustração. Dado ainda é utilizado hoje. Vários fatores que podem impactar o espírito desse ritual podem claramente dar empréstimos à sua morte. Principalmente. adicionar um valor pecuniário como visto na curta narrativa de Kafka pode ser o principal fator contribuinte. Um valor pecuniário retira a relevância espiritual e cultural de uma rotina, transformando-a em um significante de diversão para os participantes. O pagamento de uma taxa leva o público a reduzir o envolvimento, uma vez que o ritual se tornou uma situação atual das pessoas ricas em oposição às pessoas pobres. De outra forma. A breve narrativa de Jackson demonstra que, embora o coração de uma cerimônia tenha diminuído, ele pode continuar no significado de qualquer jurisprudência.

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