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Composição absoluta da filosofia

Um grande elefante foi levado a um grupo de machos cegos que nunca haviam encontrado esse animal antes. Sentimos uma perna e relatamos que um hipopótamo é um grande pilar da vida. Mais um sentiu o tronco e relatou que o elefante é um ótimo peixe. Outro acreditou na presa e relatou que um elefante é como um forte cortador de grama. E assim por diante. E todos brigaram

, declarando que sua própria consideração era a verdade real e, portanto,

todos os outros falsos (parábola tradicional).

Nenhum dos relatos que os machos cegos fizeram sobre a natureza do elefante é verdade total

, nem os relatos são falsos. Uma verdade completa, ou talvez verdadeira para todos

, não pode ser obtida por causa do movimento regular das circunstâncias de quem a declarou, para

quem, quando, onde e por que e como foi dito. Em vez de verdades completas, os conceitos

ou valores que os cegos declaram são visões de que cada um esclarece a natureza do

elefante.

Todo mundo descobriu coisas do seu próprio senso de causa e raciocínio. As muitas coisas que as pessoas experimentam ao longo de suas vidas ajudam a determinar os

julgamentos em relação às diferentes questões e coisas que elas enfrentam. Como as pessoas

oferecem seu próprio senso de razão e lógica, as percepções que os indivíduos encontram acabam sendo

eventualmente verdadeiras, e não falsas. A existência não tem uma verdade real para qualquer pensamento ou coisa, mas as verdades podem ser obtidas com o entendimento. É difícil verificar que, seja qual for a

verdade real absoluta. Não se deve provar que qualquer tipo de objeto consiste em um verdadeiro que significa, mas deve

desenvolver concepções adjacentes ao objeto.

Tentar provar quase qualquer coisa então seria difícil, caso isso não fosse impossível. Nossos sentimentos, de cheiro a valores e realidade, podem diferir de pessoa para pessoa. O que pode ser verdade para uma pessoa

pode ser diverso para outra. Como todo mundo tem percepções distintas em relação à vida, é realmente difícil avaliar esse conteúdo de qualquer conceito. Todo relato, por si só, é formado para ser a verdade com aquele que assume isso. A variedade de idéias pode ter a vantagem de ser considerada. É assim que as pessoas desenvolvem um senso de compreensão mais profundo para obter

a maioria dos objetos.

A verdade é alcançada em todo o conceito, e não no próprio objeto. Como muitas pessoas mantêm percepções diferentes, elas têm um grande número de verdades a considerar, ou talvez não considerar. Por exemplo, poderia ser impossível determinar se o corte de árvores será ou não vantagens ou desvantagens. Pode-se engravidar que a redução de árvores arruina as casas destinadas a galinhas e outros animais de estimação. Outra pessoa poderia ter a idéia de que cortar árvores é definitivamente importante para satisfazer o dever de fornecer lares aos seres humanos. Qualquer que seja a estratégia

entendida através do objeto, pode ser a verdade. Mesmo que possa haver pontos de vista diferentes

para essa circunstância, isso não significa que deve haver declarações falsas. A árvore pode ser usada para muitos usos, de remédios a papéis convencionais e a vasos e nenhuma dessas paisagens estaria

errada. A árvore continua sendo uma floresta, mas os princípios do arbusto podem se separar

dependendo de quem a estiver usando.

A gravidez de Deus, ou a não concepção do Todo-Poderoso, é outra preocupação que muitas pessoas cometem o erro de tentar provar. Um filósofo reconhecido e reconhecido, Soren Kierkegaard

afirma: Pois, se Deus não existisse, seria óbvio que seria impossível provar isso, e se ele ou ela realmente existir, seria loucura para tentar. Demonstrar a presença ou não existência de Deus simplesmente produz razões por trás da crença, não realmente a evidência real de que Deus existe. Kierkegaard também afirma que, entre Deus e suas obras, existe um relação absoluta

: Bondade não é apenas um nome, mas um conceito (Kierkegaard 72). O relacionamento entre pessoa e Todo Poderoso é uma estratégia. Uma pessoa com opinião em nosso deus, não pode confirmar sua existência através de seu relacionamento pessoal com Deus. Kierkegaard acrescenta novamente: As

obras de Deus serão tais que somente Deus é capaz de realizá-las. Certamente não temos fundamento para provar que

Deuses executa, nem sabemos que tipo de obras Deus usa em diferentes indivíduos. No entanto, alguns grupos religiosos cometem o erro de tentar impor sua religião em particular após indivíduos diferentes. Muitas organizações religiosas alegam que sua religião é definitivamente a única religião autêntica

, que é extremamente falsa.Esta pode ser uma razão para a razão pela qual a religião é um grande componente importante

em batalhas e movimentos anteriores. Eles tentam seguir uma verdade, em vez de permitir livremente que pessoas e comunidades sigam sua verdade particular, \ muitas pessoas em

frustração e hostilidade.

Quase todos os conceitos são tão dinâmicos que a verdade que se acredita pode parecer auto-irônica.

Uma pessoa pode muito bem acreditar que o aparelho de televisão promove violência nos jovens, expõe a aplicação depalavrões e ignorância. Outra pessoa minha acredita que o aparelho de televisão pode ser educacional

pelo motivo de a exposição desses problemas ser entendida. Embora

igualmente possa ser perfeitamente fiel um ao outro, as duas questões são consideradas contraditórias.

A diferença não está associada a outra afirmação falsa, mas estabelece uma outra verdade.

Se cada um dos cegos gaste menos tempo demonstrando sua própria conta e

mais tempo aprendendo as diferentes verdades que existem, eles poderão descobrir que a maioria

a conscientização sobre o hipopótamo pode ser levada em consideração. Os homens podem descobrir que o elefante é um grande pilar vivo, uma excelente serpente e, como um arado agudo, compartilha exatamente o mesmo período, ou em momentos diferentes. Os cegos da janela podem até chegar à conclusão de que o elefante não pode ser nenhum deles. As opiniões dos homens cegos podem estar continuamente em movimento, devido à aceitação dos inúmeros pontos de vista que existem atualmente e podem existir no futuro. Embora o elefante possa permanecer o mesmo, as opiniões sobre ele podem

mudar e se adaptar.

Trabalhos citados

Bowie, Lee G., Michaels, Meredith W., Solomon, Robert C. Vinte inquéritos e

Introdução à idéia. Harcourt Splint & Firm, 3a ed. Folheto Kierkegaard 72-75

. Parábola Tradicional

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