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Definindo um ensaio de tragédia

Aristóteles, filósofo da língua grega antiga, propõe aspectos de um infortúnio ideal em sua função, Tragédia e Emoções de Piedade e Medo. Em relação a Aristóteles, existem meia dúzia de componentes de uma tragédia fantástica: enredo, personagem, crença, frase verbal, música e adorno visual.

Ele disseca esses tipos de componentes em grandes detalhes e fornece especificações para todos eles. Em sua performance Bacchae, Eurípides se assemelha a grande parte das peças de Aristóteles, um desastre ideal. Eurípides apresenta apenas alguns desvios no infortúnio aristotélico.

Para Aristóteles, um desastre é definido como uma imitação de ação e vida, certamente não de uma farsa de homens.

Consequentemente, ele enfatiza mais a função do enredo em uma tragédia, do que a função da persona. Ele detalha os tipos e componentes de uma história em grande detalhe. Para obter a integridade, uma plotagem deve ter um começo, uma seção intermediária e um final. Um plano deve ser organizado para que todas as partes sejam necessárias para a integridade.

Os aspectos de uma história são peripetia, reconhecimento e pathos. Peripety é uma diferença na sorte, a identificação é uma alteração da ignorância ao conhecimento, e o pathos é uma ação destrutiva ou talvez dolorosa. Além disso, Aristóteles afirma que uma tragédia não é apenas uma imitação de ações, mas de incidentes que inspiram pavor e vergonha. Esse resultado é melhor produzido quando os incidentes são surpreendentes e, ao mesmo tempo, seguem-se racionalmente.

Um enredo bem construído não deve, portanto, ter uma grande mudança de boa sorte de horrível para muito bom, mas, por outro lado, de muito bom para ruim. Um bom enredo deve deixar a platéia sentindo vergonha e medo. Para produzir esse tipo de efeito, as atividades devem ocorrer entre aqueles que se encontram próximos ou talvez queridos um pelo outro. Por exemplo, um irmão que se livra de um pai deixa uma sensação mais impressionável do que um inimigo que elimina um oponente.

Embora Aristóteles sinta que uma boa tragédia provoca emoção solene, um grupo não deve permanecer em um ponto em que haja sintomas de depressão. Tanto o tipo de personagem quanto o mercado devem acabar com a catástrofe psicológica, conhecida como catarse.

As áreas do enredo ideal de Aristóteles estão bem representadas em Eurípides Bacchae. O gozo começa com o prólogo de Dionísio, descrevendo seu nascimento para o mortal Semele e o imortal Zeus e sua jornada pela Ásia para a Grécia.

Ele revela que esse indivíduo veio a Tebas para obter reconhecimento e adoração como o deus da natureza, êxtase, criação e destruição, principalmente porque suas tias o negam e o que ele representa. Para confirmar sua imortalidade, ele empurra todas as mulheres tebas a vagarem loucamente sob as árvores. Dionísio tenta espalhar um culto de seus partidários no associado a Tebas. O rei de Tebas, Pentheus, desaprova os rituais báquicos e tenta suprimir o culto.

Uma mudança de fortuna surge quando Pentheus não pode evitar a causa de Dionísio e, portanto, ele sucumbe à energia elétrica dos deuses. A peça termina com Pentheus violentamente destruído pelo fracasso em suprimir o culto. A localização de Tebas permanece sob o feitiço de Dionísio. Ainda resta à platéia sentir realmente pena e medo, porque a mãe de Pentheus participa de sua eliminação.

Esta peça mostra a grande tragédia de Aristóteles pelo motivo pelo qual os aprimoramentos feitos na fortuna foram de muito bons a ruins. Eurípides usa o sistema literário de um equipamento deus ex na aparência geral final de Dionísio. O termo deus ex machina refere-se a um tratamento divino para resolver uma situação dramática. Dionísio mostra-se um deus e explica sua punição por seus descrentes.

O grupo experimenta uma catarse simplesmente percebendo que o mundo deve ajudar a criar espaço para obter inclinações humanas naturais em direção ao êxtase e ao deleite. Se não puderem, essas tendências adoecerão e nos prejudicarão por dentro. Segundo o personagem, Aristóteles descreve um herói trágico que deve ter alto status, mas deve ser louvável e positivo. No entanto, embora o herói trágico seja altamente reconhecido, ele não é perfeito.

Sua imperfeição é chamada de desvantagem trágica. O herói trágico sofre infortúnio causado por algum problema ou inadequação, não como resultado de maldade ou talvez crueldade. Dentro do Bacchae, Pentheus cumpre as características necessárias de Aristóteles de um herói trágico. Sua morte é definitivamente causada por suas falhas trágicas de extremo orgulho e excesso de confiança.

Ele rejeita os ritos báquicos, pois têm muito orgulho de seguir o culto e

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