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Ensaio do Guia de Pesquisa da AMC

Este é realmente um papel que a mãe, da maneira natural, deseja satisfazer devido ao vínculo de trabalho e nascimento com seus filhos, fazendo-a montar em seu filho. Portanto, uma mãe realmente quer cuidar de seu filho, mas pode se sentir oprimida porque recebeu o cargo de cuidadora única de seus filhos, enquanto o marido inclui uma parte medíocre na infância de uma família elementar. Este caso mostra como uma família transmite opressão para as mulheres em todo o mundo por meio da solidão e de papéis masculinos ou femininos exatamente onde se acredita e desempenha papéis familiares elementares comuns, às vezes fora da exigência aprimorada com o vínculo normal da mãe com seus filhos.

Portanto, afinal, as crianças precisam de toda a mãe, em uma sociedade voltada para a criança, o que poderia ser um pouco mais repreensível do que uma evidente negligência das necessidades pretendidas pelas crianças? (Oakley, 1976, pp. 221). Portanto, relacionamentos ou famílias rompidos oprimem cônjuges e filhos e transferem opressão para as mulheres em todo o mundo, fazendo com que assumam empregos antiquados de gênero, afastando-as da idéia de vida conjugal devido à sua carga de trabalho mental e física, isolamento, alta taxa de incapacidade e negatividade. efeitos sobre crianças e mulheres sempre que ocorre a separação.

Escritores como Shulamith Firestone na Linguagem do sexo (1972), localizaram a causa da opressão feminina principalmente em sua biologia. Firestone afirma que a diferença vital está na parte reprodutiva das mulheres (na natureza) e no desenvolvimento social da família indivisível (na cultura). No entanto, a biologia de qualquer mulher não pode ser mudada; portanto, são as melhorias culturais que devem ser alteradas no mundo, possivelmente através dos movimentos feministas que aumentaram os privilégios das mulheres para um certo nível neste momento.

No momento, as mulheres estão tentando fazer mudanças étnicas simplesmente se tornando parte do universo masculino, mas mesmo quando trabalham, independentes, mas não em uma família, elas continuam a sentir que qualquer carreira que uma mulher possua, seu papel mais crítico na vida ainda é o de se tornar mãe (Gilding, 97, p. 207), que é um instinto animal totalmente natural. Isso leva à percepção de que, apesar de as meninas se oprimirem através do casamento e do parto, a maioria das mulheres quer ter filhos e fazer parte de uma família por causa de seu desejo natural de dar à luz filhos, que geralmente ocasionalmente divergem com pensamentos de serem mais livres e menos oprimidos. .

Na verdade, as mulheres decidem com mais freqüência ter um emprego primeiro e uma família depois ou não, devido aos diferentes níveis de determinação e opressão colocados às mulheres no casamento e no parto. Portanto, a maioria das pessoas não vive em uma família nuclear. Quase cinquenta por cento das famílias incluem cônjuges funcionais, e apenas um em cada quatro australianos está em conformidade com a família nuclear estereotipada (2062AMC Study Guide, 2004, g. 55). Isso mostra que a família transmitiu a opressão das mulheres em todo o mundo e essas mulheres são realmente mais cautelosas e sábias devido ao entendimento de como as famílias podem oprimir as mulheres.

Por conseguinte, nesse ponto, as mulheres geralmente querem adiar uma família até que possam envelhecer e já ter tido sucesso em outros locais de sua existência. Social, social e feminista afeta a opressão familiar das mulheres em todo o mundo. Com o tempo, há muitas mudanças na maneira como a família oprime as mulheres internacionalmente; essas alterações são, em certa medida, devidas a resultados culturais, culturais e feministas. Um efeito social e étnico que anteriormente oprimia as mulheres diz respeito a como antes o controle da natalidade era considerado uma ameaça para a família.

Por exemplo, a opinião conservadora preservou vigorosamente que o contraceptivo era um risco para os parentes. Essa percepção de que a contracepção era um perigo para a família obviamente levou à falta de conhecimento nessa área e tornou-se uma fonte de opressão para as jovens. Felizmente, agora devido à educação em saúde e aos privilégios elevados das mulheres por meio de movimentos feministas, o controle de natalidade é confiável e é considerado uma ferramenta para obter um planejamento bem-sucedido de parentes.

Além disso, o julgamento de que a contracepção é um perigo para os membros da família foi reconhecido no que diz respeito à possibilidade de promover atos sexuais pré-conjugais, mas é reconhecido simplesmente pelas mulheres que isso leva a que todas elas tenham ainda mais escolha e proteção contra gravidezes indesejáveis, sendo mais livres e menos oprimidas. A opressão de gênero é outro tipo de coerção social e cultural que ajuda a família a suprimir diretamente as mulheres em todo o mundo. Especialistas recentes parecem concordar com a diferenciação entre feminismo radical, que geralmente sustenta que a opressão de gênero é a forma mais antiga e profunda de exploração (2062AMC Examine Guide, 2004, p.

65). Isso também se refere a famílias que não são nucleares.Por exemplo, em tempos passados, muitos homens e mulheres gays e lésbicas viviam em casamentos falsos, em vez de sofrer o estigma da homossexualidade (Gilding, 97, p. 24). Portanto, criar um relacionamento e uma família fraudulentos pode ser um tipo de opressão social, social, de gênero e familiar imposta às mulheres gays, para que elas sejam mais socialmente aceitáveis. Embora as feministas possuam moral desafiada, qualquer tipo de amizade específica e arranjo familiar é natural, biológico ou funcional de uma maneira surpreendente.

O reconhecimento das feministas de que a vida normal dos membros da família apresenta resultados negativos e positivos diferencia a análise funcionalista da família de ser um refúgio pessoal, uma maneira de obter apoio social, moral e espiritual (2062AMC Study Guidebook, 2004 , p. 70). No entanto, a família nuclear continua sendo o sistema familiar mais bom e socialmente aceitável. Muitas feministas descobrem a família como um local importante, se não o principal, da opressão das mulheres e acompanham a abolição (Barett e McIntosh, 1982, p. 20).

Mas outros argumentam que o feminismo deve reconhecer que a maioria das mulheres identificou voluntariamente a vida conjugal, os filhos e uma família com seu próprio prazer (Barett e McIntosh, 1982, p. 20). Portanto, as feministas devem estar mais preocupadas em diminuir a opressão dentro da família do que simplesmente condená-la desde a principal maneira de obter a opressão. Isso é particularmente importante no momento em que a razão pela qual as famílias oprimem as mulheres se deve principalmente às normas sociais e culturais de conduta e comportamento, além de manter o programa da família elementar, que tem sido um dos sistemas familiares mais bem-sucedidos até hoje. >

Embora porque tenha havido e de inúmeras maneiras a família oprima as mulheres, alguns desses fatores serão unicamente egoístas, indulgentes e associados à maneira pela qual a cultura influencia a família e os homens nos parentes, o que resulta no final. resultado de caras que desejam dominar e controlar mulheres como seus pais antiquados em particular. Os movimentos feministas experimentaram um efeito muito grande na cultura e nas mulheres, lutando pela ascensão dos direitos das mulheres. No entanto, às vezes as feministas vão consideravelmente ao colocar toda a culpa em homens ou na família, mesmo que esse seja parcialmente o caso.

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