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Ensaio do Renascimento Hindu

O revivalismo hindu continua sendo uma força crescente na Índia hoje. É também uma preocupação entre os inúmeros hindus deslocados espalhados por todo o mundo. Suas raízes estão na crença de que o hinduísmo é definitivamente uma diminuição no número de estilos de vida. Esse tipo de noção é definitivamente alimentado

pela assertividade política de grupos de frações, esforços para converter hindus em outras religiões, suspeitas pelas quais os órgãos do governo político são solidários

< grupos minoritários, bem como a crença de que políticas estrangeiras e ideologias espirituais estão destruindo a comunidade hindu. Todas as manhãs ao nascer do sol, categorias de homens em roupas de estilo militar se reúnem antes de bandeiras coloridas de açafrão, em todas as partes da Índia, para participar de um conjunto comum de tradições, físicas exercícios

e lições. Durante uma hora todos os dias, eles são educados a pensar em si mesmos como parentes com o objetivo de transformar a sociedade indígena. (Andersen e Damle 1) Que eles são a Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), a maior e mais influente organização

da Índia comprometida com o revivalismo hindu. O RSS OR ATOM ou a National Volunteer Corporation, é talvez o mais interessante de todos os movimentos sociais das Índias

. O crescimento do RSS oferece uma ilustração detalhada das mudanças na Índia

. O objetivo deste artigo deve ser fornecer ao leitor uma visão dos primeiros mil e duzentos anos associada a uma organização que surgiu de decepções entre os revivalistas hindus da Índia. Esses revivalistas estavam descontentes com o funcionamento dos nacionalistas nas políticas governamentais e foram estabelecidos para unificar os hindus da Índia contra os perigos alienígenas na região. As raízes dos movimentos nacionalistas, nos anos dezenove cem anos, a Índia poderia ser atribuída à expansão da educação ocidental, em língua inglesa. Estes atraídos pela nova educação chegaram principalmente por grupos hindus de alta família. Muitos dos partidários da reforma social, política e religiosa entre os hindus foram retirados dessa categoria de educação em inglês. Até o final do século XIX, a maioria dos indianos articulados notáveis ​​estava disposta a colaborar enquanto usava a supervisão colonial. No entanto, uma mudança que passou de

colaboração para crítica começou na última parte dos dezenove cem anos.

Dois amplos movimentos surgiram entre os hindus, buscando determinar sua identidade em todo o país: modernistas e revivalistas. Os modernistas adotaram tipos de transformação social e política baseados nos padrões americanos, apreciaram muitas das filosofias ocidentais e precisaram que a Índia seguisse o exemplo. A perspectiva revivalista foi baseada no retorno a uma antiguidade hindu que foi considerada notável por governar a Índia? uma região hindu. Muitos acreditavam que esse objetivo era recriar a era da magnificência hindu como resultado do ensino da língua inglesa, dicas de patriotismo e nacionalismo entraram na maneira de crer nessas pessoas. Foi a

análise inglesa do modo de vida indiano que contribuiu para os movimentos revivalistas.

O revivalismo incluiu aqueles que desejavam preservar a compra social tradicional, bem como indivíduos que procuravam reformar a sociedade Indio como uma forma de fortalecer a unificação hindu.

O RSS OU ATOM traça suas raízes para as emoções revivalistas que estavam

presentes naquele momento. Os revivalistas hindus tentaram recuperar verdades fundamentais sobre seu povo. Eles afirmaram que a falta de conscientização nacional havia produzido condições que facilitavam o domínio do Reino Unido a partir da terra. Simplesmente apelando

a um idealizado anteriormente, os revivalistas lembraram ao público hindu as lutas

e os destroços experimentados sob as diretrizes britânicas. O apelo à independência foi um próximo passo lógico, pois o presente degradado poderia ser superado simplesmente pela eliminação dos invasores estrangeiros que supostamente interromperam o original. p>sociedade feliz. Os governantes muçulmanos e os britânicos foram identificados como opções para essa perturbação e muitos porta-vozes revivalistas procuraram colocar limitações em seu poder político e em sua influência étnica. As mudanças propostas na sociedade contemporânea hindu

foram validadas pela proposição de que as mudanças não eram novas

, mas na verdade foram um renascimento de variedades mais maduras e puras da cultura hindu que

degenerou durante diretrizes estrangeiras. A oposição ao domínio britânico aumentou entre os moderados e os mais extremistas, à medida que as contradições entre as diretrizes coloniais e as novas aspirações se tornaram óbvias. A crítica da posição colonial das Índias foi mantida como observação do comportamento britânico.O Reino Unido considerava os índios e a cultura indiana americana inferiores. Os índios informados ficaram bastante decepcionados quando os britânicos começaram a caracterizar todos eles como femininos, covardes e não representativos na cultura nativa. A arrogância étnica tipicamente expressa simplesmente por funcionários, empresários e missionários europeus, produziu uma contribuição substancial ao sentimento nacionalista. As reformas constitucionais que ofereceram uma melhor participação indiana nos órgãos legais e na burocracia não corresponderam aos objetivos. Os índios educados ocidentais acreditavam que podiam se deleitar nas mesmas liberdades municipais, enquanto os britânicos. Com o progresso de novas abordagens

de turbulência, o governo minou a confiança popular, melhorando os regulamentos

que diminuíram ainda mais a proteção civil. O documento afirma que as diretrizes econômicas do Reino Unido causaram um esgotamento da riqueza na Índia, além de reforçar a adorável visão de que o Reino Unido não estava preocupado com o bem-estar do país.

(Andersen e Damle 30) Os desenvolvimentos do século XIX criaram

circunstâncias propícias à expansão do reavivamento. O nacionalismo estava começando a se afirmar. A mensagem revivalista, baseada nos conceitos tradicionais hindus relacionados à sociedade, era atraente para muitos hindus indianos. Na Índia pré-independente

, a principal organização nacionalista era o Congresso Nacional Indiano, uma corporação guarda-chuva que acomodava uma variedade de paixões, incluindo todas aquelas da

os revivalistas. No entanto, o Congresso não tinha sido inteiramente bom em

satisfazer efetivamente todos os grupos. Muitos líderes muçulmanos sentiram que a elite índio ocidentalizada, que também controlava o Congresso, não interagia adequadamente com as paixões muçulmanas. As mesmas emoções foram compartilhadas pelos comandantes revivalistas índios em relação à comunidade hindu. O dono do RSS OU ATOM duvidava que o Congresso, que geralmente inclui muçulmanos, pudesse provocar a desejada unanimidade da comunidade hindu. Como os líderes hindus e muçulmanos dessas áreas residenciais continuaram a se sentir ilegalmente representados, eles se voltaram para a criação de outras organizações pessoais que proclamam defender seus direitos individuais. grupos. Seria apropriado notar que atualmente não havia uma comunidade natural, hindu ou talvez muçulmana, na Índia que fosse combinada.

Essas áreas residenciais foram divididas por muitas limitações e produzidas em todas as regiões

de outra maneira, tanto visual quanto socialmente. O que esse tipo de organização executou

representa um certo aspecto de suas comunidades em particular que é incrivelmente defensivo por natureza. O RSS começou em 1925 como uma espécie de corpo educacional

cujo objetivo era treinar um grupo de homens hindus que trabalham juntos

para unir a comunidade hindu, para que a Índia pudesse novamente tornar-se uma grande região independente

. O RSS OU ATOM surgiu dentro de uma onda de motins hindus-muçulmanos que foram varridos pela Índia durante o tempo. A SINDICAÇÃO REALMENTE SIMPLESMENTE viu os tumultos públicos serem um sintoma

da fraqueza e divisão dentro da comunidade hindu, e sustentou que

a autoconfiança só poderia ser alcançada após sua comunidade Indio fragmentada

dividido por casta, religião, terminologia e seita, unidos. (Andersen e Damle 32)

A formação da SINDICAÇÃO REALMENTE SIMPLESMENTE pode ser atribuída à natureza defensiva da comunidade hindu

da época. A deterioração das associações hindu-muçulmanas e a frustração regular ao usar o Congresso Nacional da Índia resultaram no aumento do

RSS OU ATOM. Durante o período pré-independência das Índias, os dois comandantes do RSS OR ATOM, seu proprietário Keshav Baliram Hedgewar e Madhav Sadashiv Golwalker, acreditavam que uma mudança importante nas atitudes sociais era uma necessidade antes que qualquer alteração ocorresse no país. A criação de um impulso corretamente treinado de nacionalistas

seria o primeiro passo na modificação de tais percepções. A maioria dos revivalistas argumentou que os Gandhis trabalham no início dos anos 1920 para aumentar os laços entre hindus e muçulmanos, revestindo a organização de nossos representantes eleitos à espreita por trás dos protestos muçulmanos contra o desmembramento

da Disposição turca incentivou o separatismo muçulmano. Se ele lançou sua primeira atividade significativa de não cooperação na Índia em 1º de agosto de 1920, um dos problemas foi a falta de vontade britânica de satisfazer os muçulmanos na questão européia. Gandhi pediu

o boicote completo aos estabelecimentos governamentais, enquanto simultaneamente

inclui a mudança de ahimsa como elemento fundamental do movimento. Um número extenso de membros do Congresso, incluindo muitos revivalistas, se opôs aos objetivos e táticas do boicote.Os tumultos comunitários generalizados

seguiram a aparente incapacidade da atividade de não cooperação de Gandhis. (Malkani

5) Os revivalistas hindus ficaram particularmente alarmados com os tumultos públicos generalizados que ocorrerão na costa de Malabar, no sudoeste da Índia, em agosto de 1921. Os eventos no momento enfatizaram a questão revivalista dos perigos que os hindus enfrentavam do subcontinente. O ressentimento muçulmano contra a diretriz britânica na região de Malabar estava em conjunto com o sentimento anti-hindu, e os tumultos aumentaram para valores tão altos que a administração civil não conseguiu reter o

violência em muitos lugares. Esse tipo de revolta confirmou os temores de muitos hindus de que a violência na costa de Malabar era uma tentativa secreta de melhorar a influência política dos muçulmanos sob a acusação da comunidade Indio. Para muitos, era difícil conceber como uma nação composta por 85% de hindus poderia ser incapaz de se defender por causa da situação. Vários hindus temiam que surtos idênticos pudessem ocorrer em outro lugar, e esses tipos de apreensões alimentavam emoções revivalistas. A preocupação do Islã no início dos anos 1920 foi vista por muitas pessoas hindus como uma ameaça ao seu orgulho próprio. A expansão dos sabhas hindus e outras associações defensivas

Índios foram reações à crescente violência comunitária,

crescente articulação política dos muçulmanos, a islamização cultural dos

< a comunidade muçulmana e a incapacidade de alcançar a independência. Assim,

o nível para o surgimento do RSS no ambiente histórico da Índia moderna

. A disciplina dos RSSs e a estrutura ideológica foram projetados pelo Dr.

Keshav Baliram Hedgewar, médico que abandonou uma prática potencialmente lucrativa para participar da luta contra o colonialismo. Sendo um jovem, Hedgewar estava profundamente interessado em história e política. No início dos anos vinte, a Hedgewar se envolveu profundamente nas atividades do congresso. No tratamento anual total do Congresso em 1920 em Nagpur, Gandhi experimentou a liberdade prometida dentro de um ano através da não-cooperação pacífica. Um grande número, incluindo Hedgewar, decidiu fornecer ao experimento

, em desobediência não violenta, uma chance de demonstrar seu desempenho.

O ano de 1921 terminou sem nenhum swaraj prometido. Gandhi se referiu como fora da muito anunciada campanha de não cooperação no início de 1922, porque uma multidão foi assassinada

número de policiais nas Províncias Combinadas. Hedgewar sentiu que Gandhi havia cometido um erro tático crítico. A Hedgewar começou a ficar cada vez mais decepcionada com Gandhi

e com as políticas governamentais. (Malkani 10) O rompimento dos tumultos públicos em 1923 induziu a

Hedgewar a questionar os métodos previamente experimentados, usados ​​para livrar a Índia do domínio colonial. Os tumultos, na sua opinião, haviam sido sinais de um problema social mais profundo

? desunião entre os hindus? isso teria que ser resolvido caso a Índia tivesse sido

para se tornar um terceiro. Durante esse período de crescente animosidade hindu-muçulmana, a Hedgewar começou a desenvolver os fundamentos intelectuais da SINDICAÇÃO REALMENTE SIMPLESMENTE. Um grande efeito em sua ponderação foi Vinayak Damodar Sarvarkars Hindutva, que geralmente

promove a tese de que os hindus são uma nação. Embora a operação dos Sarvarkars possa

ter fornecido à Hedgewar uma aprovação intelectual para a idéia de uma

nação hindu que abraçou cada um dos povos do subcontinente, isso não forneceu

uma maneira de unir a comunidade Indio. De seus filhos, Hedgewar explorou

por um motivo para explicar a incapacidade das Índias de impedir o domínio internacional. Ele ficou perturbado porque um pequeno grupo de administradores coloniais poderia governar um país enorme como a Índia com tanta simplicidade. Hedgewar sentiu que grande parte do território histórico das Índias, discutindo o Tibete e o Afeganistão, estava perdido devido à falta de unidade hindu. Ele acreditava que a independência e a revitalização nacional só poderiam ser obtidas quando a principal causa da fraqueza das Índias fosse descoberta.

Entre os anos de 1924 e 1925, Hedgewar se alegrou por ter descoberto a causa, o problema fundamental era psicológico e o necessário era

< p>uma grande alteração interior para reavivar um senso de consciência em todo o país e combinação social

. Depois de criar uma rotina de pessoas comprometidas com a reconstrução nacional

, ele assumiu que haveria pouca dificuldade em manter um movimento de revitalização, o que obviamente conteria a independência como um dos

seus objetivos. No início, a SINDICAÇÃO REALMENTE SIMPLESMENTE tinha dois objetivos básicos: (1.) combinar e

educar os hindus a administrar o adversário, qualquer parte alienígena que tentasse subjugar

Hinduísmo e (2.) radicalizar os hindus para acelerar a retirada britânica da Índia. Foi baseado no dia auspicioso do festival hindu Dusherah.

Os primeiros funcionários geralmente eram brâmanes, embora todos os hindus estivessem motivados a participar. Os ginásios ou talvez os Akharas, associados ao estilo de vida Kshatriya, provaram ser uma das razões mais bem-sucedidas para encontrar recrutas. (Jayaprasad 58) Esses recrutas treinados se aventurariam a ser os futuros pioneiros do país e manteriam os ensinamentos e a disciplina do RSS. Eles também continuarão mantendo uma rede estreita

com a empresa. A SINDICAÇÃO REALMENTE SIMPLESMENTE argumentou que seus pontos fortes estão dentro de sua

capacidade de desenvolver um relacionamento próximo entre os associados e apoiar links sempre que os membros

avançassem ou se tornassem membros de vários RSS Agrupamentos de afiliados da OU ATOM. Nos tumultos comunais de setembro de 1927 em Nagpur, o RSS tomou medidas que, por sua vez, capturaram a atenção dos hindus muito além da cidade. Oitenta e nove usuários de RSS foram preparados em dezesseis esquadrões

para proteger vários bairros hindus. Esse tipo de publicidade comum

gerou o interesse dos hindus em todos os lugares. As características paramilitares do RSS OU ATOM logo confiaram ao governo da Província Central que o RSS poderia se transformar em um grupo perigoso e inovador. Isso logo se tornou o mais efetivo de uma categoria de associações, centrada no recrutamento de rapazes e adolescentes em anéis de milícias uniformizados chamados Shakhas. O Shakha foi o estágio inicial do envolvimento, onde quer que os meninos trabalhem, ensinem juntos e desenvolvam uma camaradagem. Aqueles que se destacaram foram transferidos para a maior parte do tempo na organização

? uma empresa que foi extremamente eficaz no gerenciamento e na mobilização de muitas pessoas. Esses Swayamsevaks pertencentes à Irmandade Sangh eram especializados na melhoria da sociedade hindu, na cultura, nas crenças religiosas e na eventual criação de uma região Indio Rashtra ou hindu. >

A abordagem Shakha foi desenvolvida pelo Doutor Hedgewar para realizar esses aspirantes. Apresentou uma experiência unificadora, enfatizando o compromisso e a lealdade às ideologias no RSS. A singularidade da técnica está na participação ativa dos assuntos nacionais de todos os membros. O treinamento físico, intelectual e mental foi criado para preparar todas as seções da cultura para se envolverem eficientemente na construção do país (isto é, uma filosofia de criação de grama). A associação era gratuita para todas as castas de hindus porque membros iguais, sem preconceitos. O

RSS OU ATOM acreditava na igualdade de todas as castas. Eles não reconheceram a prática da

intocabilidade. Todos os associados devem estar envolvidos em alimentos comuns, uma prática controversa

durante o tempo, mas que foi usada por muitos reformadores de pessoas como Arya

Samaj, Swami Vivekananda e Gandhi . Todos os seguidores tinham que estar em conformidade com os padrões de comportamento do RSS, que geralmente pareciam ser uma mistura de requisitos brâmanes e de Kshatriya. Antes de sua morte, em 21 de junho de 1940, o Dr. Hedgewar escolheu a mão do secretário padrão do RSS no momento, Golwalker, para obtê-lo como líder. Sob

a nova liderança, o RSS OU ATOM continuou a se expandir rapidamente durante a Segunda Guerra Mundial.

Com o importante para um muçulmano completamente independente apontado pela Liga Muçulmana, o período entre 1945 e 1948 viu fortes aumentos nos direitos de membro dentro da SINDICAÇÃO REALMENTE SIMPLESMENTE

, incluindo reduzir os hindus de castas em áreas que hoje são Paquistão, Punjab e Delhi.

Os membros regulares do RSS já haviam sido em grande parte hindus da alta família em Maharastra.

O RSS estava começando a atrair e constantemente atrai hindus de baixa renda

e pequenos lojistas, preocupados com suas próprias oportunidades dentro de um governo que

favoreceu a alta classe ou minorias. O RSS geralmente mantinha um

certo enigma e sigilo de seus membros regulares e de seus planos futuros previsíveis. Era absolutamente

sempre abaixo de alguma forma de visão geral ou proibida pelas autoridades políticas. Sob o comando da Hedgewar, a SINDICAÇÃO REALMENTE SIMPLESMENTE permaneceu uma corporação cultural e social comprometida com o avanço do povo hindu. Embora o RSS tenha ensinado seus discípulos a serem extremos e seguros de seu estilo de vida, a Hedgewar foi inflexível

por não se confrontar ou talvez atacar propositadamente outros bairros.

A Hedgewar também insistiu que o RSS continuasse totalmente fora da política. Os membros tinham permissão para se tornarem membros da política por conta própria, mas o negócio continuava sendo

completamente apolítico.Hedgewar sentiu que a política era um negócio sujo

e ele estava mais preocupado com a educação dos jovens, o que poderia ter um efeito dominó

depois na política na Índia. Seu sucessor, Golwalker, respeitou seus desejos e manteve o RSS longe da política nacional. No entanto, com Golwalker, o RSS começou

a receber um ótimo sentimento anti-muçulmano diretamente da melhor escolha. Os membros do RSS OR ATOM freqüentemente pareciam ter desprezado os muçulmanos e o Reino Unido, mas agora era mais evidente nos artigos de seus inovadores. Em sua publicação, We or Our

Nationhood Defined, Golwalker falou sobre um Hindustão que deveria ser a terra

nos hindus, nos quais eles podem praticar seus próprios princípios predominantes. tradições religiosas sem contaminação por tradições européias ou muçulmanas.

Não-hindus na Índia devem descobrir como respeitar e reverenciar a religião hindu

não precisam ter nenhuma idéia, a não ser a glorificação da raça e estilo de vida hindus

e poderia permanecer na região totalmente subordinada à nação Indio

não declarando nada, sem benefícios, muito menos qualquer tratamento preferencial

. (Brown 347) Com a insurgência de uma nova corrente sanguínea no RSS OU ATOM de seus vários grupos de comerciantes afiliados, o RSS começou a crescer e se expandir. Os membros do RSS

começaram a dividir os objetivos e metas futuras. O tradicionalista dos Sangh queria se concentrar na construção de figuras dentro da Shakha e manter-se fora da política nacional de seu país. Os novos associados da Sangh

viram o RSS sendo uma pressão crescente no subcontinente e desejavam usar o impacto

de uma maneira mais extrema e política. A longo prazo, o tradicionalista

da SINDICAÇÃO REALMENTE SIMPLESMENTE venceu e o RSS dormiu fora da política de pré-independência da Índia.

O RSS sofreu críticas duras por esse empurrão, pois muitos apoiadores consideraram que o RSS era o grupo simplesmente organizado e influente que poderia incluir o cantão impedido

. Lord Mountbatten, o último vice-rei inglês, anunciou a partição

do subcontinente da Índia por uma base comunitária em 3 de junho de 1947 e o término da regra do tempo colonial em 15 de agosto de 1947. 1947. Os britânicos desenvolveram pressão de fronteira para manter a lei e a ordem durante a partição, mas a dissolveram em setembro de 1947. Milhões de hindus e sikhs continuavam desprotegidos em Punjab Ocidental, e o mesmo para

muçulmanos no leste de Punjab. A violência estava presente em quase todos os lugares desde o verão de 1947 e alcançou seu pico em setembro de 1947. Simplesmente diminuiu quando as áreas minoritárias do oeste do Paquistão (anteriormente Punjab ocidental) fugiram para a Índia . Golwalker tinha

colecionado um exemplo de destemor, passando por áreas destruídas por tumultos que consolavam

requerentes de asilo em seu voo aéreo para a Índia. As autoridades do leste do Punjab prestaram assistência, incluindo a emissão de armas para o RSS, enquanto organizávamos grupos de salvamento para trazer refugiados para a Índia. Os Swayamsevaks equipados foram designados para vigiar os lares hindus e sikh. Eles realmente retaliaram contra os muçulmanos no Paquistão, quando o perigo era iminente. Seu trabalho de resgate específico ajudou a reforçar a confiança e o orgulho entre os hindus e sikhs desmoralizados da área de Punjab.

A crescente reputação e ativismo do RSS OU ATOM provaram ser um poder influente para

ser considerado. (Andersen e Damle 52) A SINDICAÇÃO REALMENTE SIMPLES? Os esforços educacionais de s

durante a partição conquistaram o respeito das pessoas hoje pertencentes à recém-criada Índia

. No entanto, o governo estava cauteloso com o fato de o RSS representar uma ameaça política para a estabilidade do país. Vários comandantes muçulmanos na Índia estavam desenvolvendo medo

na crença anti-muçulmana que os membros do RSS caracterizavam. A SINDICAÇÃO REALMENTE SIMPLESMENTE

entendeu que tinha de assumir um papel mais enérgico nas ações políticas da

Índia. Durante a guerra da Caxemira, quando o Paquistão enviou invasores armados, as forças armadas do índio americano forneceram armas para os voluntários do RSS. Esses Swayamsevaks lutaram contra o inimigo ao lado dos soldados da Índia. O RSS mantinha as linhas de suprimentos em movimento

e carregava mãos e munição para os soldados em áreas perigosas.

(Andersen e Damle 53) Nos últimos meses de 1947, números políticos seniores se tornaram muito francos sobre o perigo de o RSS se tornar uma força política independente. O Herald de Lucknow, em todo o país, retratou esse medo

em editoriais publicados. Isso comparou o RSS com a forma paramilitar do partido nazista nascido na Alemanha. O RSS OU ATOM foi acusado de ser um mundo secreto, pois o que eles disseram ou talvez mostraram foi projetado principalmente para esconder a realidade.Dizia-se que as atividades diárias

no RSS eram uma maneira de gerenciar a cultura hindu e

comercializar a tradição hindu. Ser político não é crime, e em uma democracia todos os indivíduos e associações oferecem o direito de agir politicamente. No entanto, a SINDICAÇÃO REALMENTE SIMPLESMENTE

foi acusada de ser uma organização que tenta camuflar seus personagens e objetivos

, dando a muitos, quase todos os motivos, suspeitos de

em andamento. Muitos achavam que a SINDICAÇÃO REALMENTE SIMPLESMENTE tinha cada uma das características de qualquer corporação fascista. (Goyal 14) Muitos números altos de RSS mantiveram uma atitude hesitante em relação à política partidária na Índia Independente. Muitos sentiram que este era um programa corrompido

e o RSS não deveria ter envolvimento. No entanto, os maiores ativistas jovens estavam desafiando algum envolvimento do RSS na política. O objetivo principal era obter proteção política porque o RSS OU ATOM foi proibido após o assassinato de Mahatma Gandhi, uma celebração pela qual muitas pessoas consideravam o RSS responsável. O RSS OU ATOM foi

restabelecido apenas após a apresentação de uma nova constituição para o governo, que por sua vez

afirmou que era um negócio cultural não político e poderia pregar

tolerância religiosa. (Brown 348) Mas, a essa altura, o descaso com o RSS havia aumentado

em direção ao nível mais alto do governo federal? Primeiro Ministro Jawarhalal Nehru. Nehru e seus sucessores mantêm uma visão atenta do RSS OU ATOM com um contínuo exame e banimento de inúmeras atividades. O RSS manteve uma forte relação e presença com os grupos de alunos. Esses grupos tinham sido uma área de piscina para novos membros

para o Sangh. O RSS planejava expandir a base e se envolver

com todas as massas da Índia. Foi incrivelmente bem-sucedido ao se alinhar sozinho com vários sindicatos e sindicatos de jardinagem. O RSS mantinha-se afastado dos negócios capitalistas significativos

. Embora o RSS tenha ganhado o apoio de tais sindicatos, a ideologia da organização em nenhuma circunstância apelou ao camponês comum na Índia.

A Hindu Mahasabha, a Arya Samaj e a REALMENTE SIMPLESMENTE SINDICAÇÃO foram uma das empresas mais proeminentes

dedicadas ao revivalismo Indio. Havia muitas associações regulares entre esses tipos de grupos. No entanto, o RSS OU ATOM se afastou da política Indio Mahasabha, pois grande parte do público também considerou esse tipo de grupo encarregado da fatalidade de Gandhis. O Mahasabha tornou-se menor na política indiana americana. O RSS ofereceu seu apoio à nova Jana Sangh, a antecessora do Partido Bhartiya Janata

(BJP). Estava na hora de o RSS aumentar sua associação com outras equipes

hoje era uma realidade no caso em que a organização iria melhorar o país em que estava

envolvido relativamente em políticas governamentais. Das organizações espirituais, o Arya Samaj no norte da Índia era obviamente um melhor amigo próximo do RSS. O Arya Samaj antecede o RSS em

seu movimento de revivalismo hindu. Muitas vezes, eles apoiavam o RSS ou talvez seus profissionais de marketing na internet

, mas também se mantinham separados. Organizações religiosas adicionais vieram diretamente

da árvore genealógica REALMENTE SIMPLESMENTE SINDICACIONAL, uma das mais proeminentes delas é a Parisish Hindu de Vishwal

Parishad (VHP). O VHP era visto como o maior braço religioso extremo do RSS

, assim como a Jana Sangh (mais tarde o BJP) foi vista como o braço político do

RSS. Muitos criticam o VHP porque uma organização que assume tarefas ainda mais extremas

em nome do RSS, incluindo a destruição da mesquita Babri em

Ayodhya, 6 de dezembro de 1992, permitindo o RSS para mantê-lo é um direito de obter

uma corporação puramente cultural. O VHP também se cultivou para se tornar uma grande organização que atualmente é exatamente como o RSS em força, números e ideais, melhor moral. Há muitas associações combinadas nas diferentes organizações

. O RSS emprestou os membros proeminentes a essas equipes para ajudar a fornecer

ou organizar projetos e campanhas. O apoio de RSSs do VHP permitiu que seus membros participassem de mais trabalhos ativistas relacionados ao revivalismo hindu.

Seu apoio ao Jana Sangh e ao BJP também permitiu que seus associados se envolvessem

envolvidos na cena política indiana de maneira muito ampla. Embora essas organizações

? o RSS, VHP, BJP, Arya Samaj, Mahasabha Hindu e outros? mudança em suas ideologias ou estratégias, todos parecem estar conectados por uma forte rede e um compromisso com o revivalismo hindu. Nos últimos anos, esses tipos de grupos receberam um forte empurrão de apoio bem conhecido e importância política.

O atual governo da Índia provavelmente será uma coalizão formada em torno do BJP. O novo milênio provavelmente será um momento interessante para os 1 bilhão de dólares

mais da Índia. Tornando-se o principal expoente na distribuição do nacionalismo hindu, o RSS chegara sob muito ataque por suas ações, políticas e atividades diárias ocultas pretendidas

. Eles se mantiveram constantemente como uma organização étnica, apesar de outras alegações. Não podemos ajudar, no entanto, a simpatizar com eles pelo conceito que sustentarão, dependendo de preocupações válidas, quando eu der uma olhada no passado indiano e na política nacional. O RSS tem sido uma certa quantia para muito trabalho humanitário durante a

partição e depois, no entanto, eles também foram um problema nas crescentes emoções comunitárias

na Índia. Embora o RSS seja conhecido por muitos como sendo uma corporação secreta, diz-se que, de certa forma, é uma organização silenciosa que continua a ser

tendo como objetivo final ver a Índia percebendo o Hind Swaraj. A única coisa que o RSS deve lembrar é que eles não são os únicos nacionais da Índia. Dentro de um expresso democrático como a Índia, todos os ruídos devem ser observados. A mãe Índia tem muitos outros filhos, sejam índios, sikh, cristãos ou muçulmanos.

Bibliografia

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