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Ensaio formal do programa

A inconformidade da fatalidade

Desde a criação do cavalheiro, certos impulsos primitivos foram impressos na psique dos seres humanos. Entre inúmeros, o instinto de morte é coberto, provavelmente vindo da necessidade de matar para se alimentar. A intuição de perda de vidas permanece hoje e continua a ser alterada, adaptada, suprimida e exemplificada. Dentro de um programa formal, a teoria satírica de aplicar a fatalidade como um modo de vida é descrita através de um ato de matar um pássaro. O poema passa pela prática, planejamento e execução de seu papagaio comum. O orgasmo da composição ocorre se ele se refere ao seu ato de violência desde um Crucifixo Audubon. Através de vários casos na história, ele valida esse tipo de crucifixo desnecessário. Um software formal se une à raça humana simplesmente imortalizando a importância da perda de vidas.

A estrutura da composição é separada em 3 seções compostas por três estrofes cada. Não existe absolutamente nenhum esquema de rima aparente, de modo que seja um verso livre e uma peça de escrita. A configuração geralmente está do lado de fora, provavelmente perto da casa do sistema de áudio e cercada por florestas e animais. Ocorre em meados do século XX e provavelmente dentro da primavera. Esse tipo de peça pode ser compilado de nove trigêmeos separados em três seções. A primeira seção de três trigêmeos começa com o falante aprimorando suas habilidades de arremesso de faca.

Na primeira seção, o apresentador inicia seu treinamento. Por essa prática, esse indivíduo automaticamente nos diz que deseja que essa ação aconteça perfeitamente. Simplesmente aperfeiçoando suas habilidades, ele nos confirma a importância disso. Na primeira estrofe, ele começa a descobrir como infligir dor com a faca, jogando-a. Ele transforma um utensílio de cozinha em uma arma fatal, simplesmente aprimorando sua experiência de arremesso. A segunda estrofe mostra sua progressão apenas jogando a faca para atingir um alvo. A última estrofe exige que ele seja direcionado para um objeto móvel. Isso significa que ele acabará causando dano a uma coisa viva junto com sua arma de escolha.

Com seus meios de armamento definidos, nós dominamos que ele continua precisando não apenas de um alvo em movimento, mas também de um alvo vivo. A próxima seção de trigêmeos significa seu planejamento e sedução de sua presa. Na estrofe inicial, esse indivíduo começa a tecer suas lições de decepção educando os pássaros selvagens. Enganando as galinhas a pensarem que ele é uma fonte de alimento, ele beneficia o elemento necessário de surpresa de que precisa em relação à sua crucificação posterior. A outra e a terceira estrofe, o orador concentra-se em ganhar a confiança e a confiança dos pássaros ao atrair associados às migalhas de pão. Com a confiança de suas presas, ele está preparado para atacar.

As informações dos autores são salpicadas nas três últimas estrofes. Inicialmente, esse indivíduo afirma que sincronizarei o reflexo condicionado. Esta é a indicação inicial de seu raciocínio por trás desse tipo de flagrante ignorância dos seres vivos. Ao crescer sua característica descoberta de matar, ele agora parece que ele se qualifica enquanto o Cara Moderno. A segunda estrofe oferece uma informação grotesca do assassinato. Então o áudio confirma sua paixão por obter superioridade através da morte, nomeando isso para erradicar o Crucifixo de Audubon. Esse tipo de nome fornece a palavra crucifixo porque, com base na crença popular, a única morte que trouxe vida a esta terra foi quando Cristo foi crucificado. Associações religiosas estão envolvidas no nome porque, ao justificar e validar seu ato violento, ele pode se sentir como um homem moderno. Dentro da terceira estrofe, ele vai ainda mais longe, para que eles possam relacionar sua matança em pequena escala para os poucos massacres-chave da história. Inicialmente, com o termo piedoso, esse indivíduo novamente se relaciona com a religião simplesmente referindo-se ao seu título de santo. Depois disso, ele dá três exemplos de assalto dramático. O primeiro deles é o Arbeit Macht Unausgefüllt, um lema satírico para obter o significado de holocausto que o trabalho traz flexibilidade. Nos campos de atenção, os criminosos mostraram-se úteis de maneira tão brutal, que quase todas essas pessoas morreram, como resultado, a morte se torna liberdade. Esse tipo de idéia ajuda a aplicação de alto-falantes da sua vida, dizendo que a morte é uma única independência e, ao se livrar de você, é concedido o poder de conceder essa liberdade. As duas últimas ilustrações são o Enola Gay e o Molotov Beverage. O Enloa Gay pode ser o avião que lançou a explosão de átomos no Japão. Isso novamente relaciona um dos maiores massacres da história do mundo à sua mera violência.

Nas ações caóticas dos palestrantes, ele se sente melhor do que outros, apesar de suas justificativas serem muito mais significativas do que simplesmente seu ato individual. Ele cria um paradoxo validando seu Crucifixo Audubon, que inclui os maiores assassinatos do mundo.O alto-falante provavelmente deseja experimentar mais essa energia elétrica, o que ajuda a equipar o desejo primitivo de superioridade. Alguns da raça humana, como o orador, podem sentir brilho pela profanação de outros. Sempre que essas pessoas destroem, elas passam pela energia elétrica máxima. O paradoxo comum em todo o poema é que sua vida vem da morte e a perda de vidas é necessária para nossas vidas. A morte é apenas outra aplicação formal da existência.

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