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Genocídio da dissertação de nativos americanos

Genocídio: o repelente de nativos

Os nativos americanos, como raça, sofrem desde o início particular do contato com os colonos europeus. As estatísticas apóiam principalmente a verdade do genocídio contra os residentes. De fato, os nativos já constituíram 100% da população da América do Norte, embora hoje representem dois por cento da população. A palavra genocídio refere-se à matança organizada de todo um grupo nacional ou cultural inteiro, bem como à negação com o direito de existência a grupos inteiros de homens, pois homicídio é uma negação do direito à vida (Churchill, 365). Este jornal dará provas de que o genocídio foi totalmente cometido contra os nativos americanos pelos colonos ocidentais, sendo totalmente premeditado ou talvez não.

Este documento também mostrará que o governo dos Estados Unidos da América não assinou a Reunião do Genocídio por quatro. Isso, por si só, faz uma afirmação muito aparente.

A queda na população humana dos nativos começou em 1492, juntamente com o estabelecimento nos colonos europeus. Inicialmente, os colonos não tinham nenhum objetivo em remover os residentes. Em vez disso, ficamos maravilhados com sua própria engenhosidade tecnológica, maravilhando-nos também com suas maquinadas da presidência, mas com bom desempenho, mas complexas (Stannard, 103). No início do método de colonização, os colonos e a população local se mantiveram em sua maioria.

Na verdade, os primeiros colonos elogiaram os nativos por causa de sua paz, generosidade, confiabilidade e igualitarismo, todos os quais eram conspicuamente ausentes provenientes das relações interpessoais inglesas dos tempos (Stannard, 103). As duas equipes até venderam itens um com o outro. Os moradores davam aos colonos grãos de café, abóboras, milho e muitos outros vegetais, enquanto os colonos davam aos nativos sarampo, varíola e gripe.

A doença não foi o único aspecto que transformou a população local. Porcos, vacas e cavalos de corrida começaram a correr soltos e livres na maior parte das Américas, que recentemente afetaram o ecossistema.

Disponível, The Columbian Exchange, Alfred W.

Crosby, JUNIOR. conclui simplesmente afirmando: Todos nós, todo o estilo de vida neste mundo, somos menos para Colombo, e o empobrecimento aumentará (Crosby, 219). Não foi até a terra se tornar um problema, os nativos e os colonos começaram a lutar. Aos olhos dos europeus, o terreno não era reclamado, a menos que houvesse cercas. Os residentes, por outro lado, não tinham esse tipo de crença. Os nativos pensavam que estavam emprestando a propriedade dos deuses.

Quando uma área boa ou habitável começou a ficar fraca, os colonos poderiam tomar a propriedade dos nativos. Havia várias maneiras pelas quais os colonos poderiam tomar a propriedade da população local, mas havia uma maneira pela qual os colonos tomariam uma área que era simplesmente terrível. Esse método incluía o seqüestro de crianças jovens nativas e as mantinha refém até que a propriedade lhes fosse dada (Stannard, 105). Isso começou o ponto de virada nas relações entre nativos e colonos. A partir de então, qualquer nativo que também encontrasse os colonos havia sido capturado, falsamente acusado de ser agente e executado (Stannard, 106). Além disso, a população local foi atraída para os assentamentos da língua inglesa em torno da pretensão de paz e compartilhamento de entretenimento, onde foram atacados e mortos (Stannard, 106).

Esse tipo de armadilha continuava, enquanto centenas e uma enorme seleção de nativos eram executados como resultado dos europeus. O ódio do povo local tornou-se tão grande que, no caso de qualquer europeu ocidental ser descoberto associando-se pacificamente com os residentes, eles também podem ser executados. Para os europeus, essa era a terapia para aqueles que desejavam agir como índios (Stannard, 105).

Duzentos anos após a chegada dos europeus, milhares de nativos foram mortos simplesmente por engano, toxinas e alguns foram até procurados. Eles foram caçados por Blood-Hounds para trazer depois de todos eles, e Mastives para submergê-los (Stannard, 106). Além disso, a abordagem mental do combate era incrivelmente diferente entre os seus nativos e os europeus.

Para os nativos, ter uma vida era uma ocasião. Seu tipo de guerra foi identificado como uma espécie de peça (Stannard, 111). O entusiasta europeu, o capitão Holly Spelman, disse que a guerra entre os nativos não tinha diciplina, de modo que, se os nativos lutassem contra, não haveria nenhum grande caçador do lado inferior (Stannard, 111). Durante a guerra, os nativos implementavam um código de honra rígido sempre.

Artigo sobre genocídio de americanos nativos

Genocídio: o extermínio de nativos americanos

Os nativos americanos, como uma raça, incluem sofridos desde o início do contato com os colonos europeus. As estatísticas normalmente apóiam a situação de genocídio contra os residentes. De fato, os nativos americanos já constituíram 100% da população da América do Norte, enquanto hoje representam dois por cento da população. A palavra genocídio identifica o assassinato organizado de todo o país ou grupo cultural, além da negação com o direito de existência a grupos humanos inteiros, enquanto homicídio é definitivamente a negação do direito à vida (Churchill, 365). Este jornal apresentará fatos de que o genocídio foi totalmente cometido contra os nativos pelos colonos europeus, se foi totalmente premeditado ou não. Esse tipo de artigo também pode mostrar o fato de o governo dos Estados Unidos não ter assinado a Convenção sobre Genocídio por quarenta anos. Esta, por si só, a declaração muito perceptível.

O declínio da população com os nativos americanos começou em 1492 com a decisão dos colonos da Europa Ocidental. Inicialmente, os colonos não tinham intenção de eliminar os nativos. Em vez disso, eles ficaram impressionados com sua engenhosidade tecnológica, maravilhados também por seu bom funcionamento, no entanto, máquinas complexas do governo (Stannard, 103). No início do processo de colonização, os colonos e os nativos mantiveram-se em sua maioria. Na verdade, os primeiros colonos elogiaram os nativos por sua paz, bondade, confiabilidade e igualitarismo, os quais estavam claramente ausentes das relações sociáveis ​​inglesas dos tempos (Stannard, 103). As duas organizações até trocaram itens entre si. Os residentes dariam aos colonos grãos de café, abóboras, dedo do pé de martelo e muitos outros legumes frescos, enquanto os colonos dariam sarampo, varíola e gripe aos nativos.

A doença não era o único fator que transformou os nativos. Porcos, vacas e cavalos começaram a correr soltos e gratuitamente na maioria das Américas, o que, por sua vez, afetou o meio ambiente.

No livro, The Columbian Exchange, Alfred W. Crosby, JR. prova afirmando: Nós, cada uma das vidas deste planeta, seríamos menos pertencentes a Colombo, mais o aumento do empobrecimento (Crosby, 219). Certamente não foi até que a terra se tornou um problema, que os nativos e os colonos começaram a lutar. Aos olhos dos europeus, a terra não era reclamada, a não ser, é claro, que houvesse uma cerca ao redor. Os nativos, alternativamente, não tinham essa opinião. O povo local acreditava que estava emprestando a terra nos deuses. No momento em que a área boa, ou habitável, começou a ficar fraca, os colonos tomariam a terra da população local. Havia muitas maneiras pelas quais os colonos podiam tomar o terreno dos nativos, mas há uma maneira pela qual os colonos poderiam tomar propriedades que eram simplesmente horríveis. Esse método envolvia o seqüestro de crianças nativas jovens e a escravidão delas até que a propriedade lhes fosse dada (Stannard, 105). Isso começou o ponto de virada do contato entre nativos e colonos. A partir de então, qualquer nativo que encontrasse os colonos havia sido capturado, acusado de ser espião e executado (Stannard, 106). Além disso, a população local foi atraída para os assentamentos ingleses por pretensão de paz e compartilhamento de entretenimento, alto em que foram atacados e assassinados (Stannard, 106). Esse tipo de armadilha continuou enquanto centenas e centenas de habitantes locais eram executados pelas mãos dos europeus. O ódio dos nativos começou a ser tão grande que, se algum tipo de europeu tivesse sido encontrado em silêncio e associado aos nativos, eles também seriam realizados. Na mente dos europeus, era o tratamento para indivíduos que desejavam agir como índios (Stannard, 105).

100 anos após a chegada dos europeus, milhares de residentes foram assassinados por engano, venenos e alguns foram realmente caçados. Essas pessoas foram caçadas simplesmente por Blood-Hounds para desenhar seguindo-os, e Mastives para submergir essas pessoas (Stannard, 106). Além disso, o método mental de guerra era extremamente diferente entre a população local e os europeus. Para os nativos, conseguir uma vida era uma ocasião. Seu próprio tipo de rivalidade foi identificado como uma espécie de performance (Stannard, 111). O presente europeu, o capitão Holly Spelman, disse que a guerra entre a lista de nativos não tinha diciplina, de modo que, se os nativos lutassem, não haveria grande slawter do lado inferior (Stannard, 111). Durante a guerra, os nativos adotaram um código de honra rígido que geralmente mantinha o número de mortos extremamente baixo. John Underhill descreveu melhor a guerra dos índios americanos quando disse que eles poderiam lutar sete anos e não matar sete homens (Stannard, 111). Mesmo assim, os europeus tinham uma mentalidade totalmente diferente quando se tratava de guerra.O objetivo da rivalidade para os europeus era eliminar ou exterminar o inimigo e tomar todas as suas terras. Seu próprio modo de pensar foi apoiado pelas escrituras do Antigo Testamento, uma escritura semelhante que descreve o Bem como vingador. Muitos soldados da Europa Ocidental foram lembrados de qualquer frase baseada no Deuteronômio que declara: Não salvarás absolutamente nada que respire. Mas tu destruirás completamente essas pessoas (Stannard, 111).

Essa afirmação parecia resumir a maneira como os europeus lutavam. Enquanto a tensão entre suas duas arestas se intensificou, a maneira de remover o adicional se tornou mais brutal. Anéantissements tornou-se uma maneira comum de executar uma grande quantidade de nativos ao mesmo tempo. O Bataille de Pequot é um exemplo em que um líder do exército, Mason, preparava nada além de um massacre por atacado (Stannard, 113).

No meio da noite, Builder, liderando um grupo de tropas e Underhill, liderando um outro, atacou os Pequots por duas direções ao mesmo tempo. Que eles invadiram a tribo, reduzindo e tirando fotos do que quer que fosse (Stannard, 113). Igualmente Mason e Underhill começaram a ordenar que seus homens em particular incendiassem a vila. Enquanto os soldados europeus observavam homens, mulheres e crianças sangrando e queimando até a morte, Underhill tranquilizou essas pessoas que às vezes as Escrituras declaram que mulheres e crianças devem perecer com os pais (Stannard, 114). A maioria dos homens de Pequots que passaram pela greve foram perseguidos pelo extermínio. Embora as senhoras e crianças Pequot tenham sido capturadas e vendidas como escravas na parte ocidental das Índias do país. Depois que os europeus foram removidos ou mataram o resto dos Pequots, removeram o nome Pequot dos novos roteiros da Inglaterra, para que não houvesse nenhuma lembrança de sua presença (Stannard, 115). Acredito que a tribo Pequot foi eliminada porque os europeus os viam como pagãos e massacraram a tribo apenas com base nesse tipo de razão. Além disso, esse tipo de incidente pode facilmente se tornar uma forma de genocídio do governo, considerando o fato de que os líderes espirituais europeus tiveram o papel de líderes de mercado do governo e iniciaram o massacre.

O problema de usar o termo genocídio, que foi usado pela primeira vez para descrever a atrocidade dos judeus no planeta Guerra 2, é que os europeus trabalham regularmente com métodos de batalha que explicam o genocídio. A Assembléia Geral mantém que o genocídio é uma ofensa sob a lei mundial, que a comunidade civilizada condena. Em 1948, foram feitas alterações no projeto original de condenação ao genocídio e, em 12 desses 12 meses, a Assembléia Geral o adotou por unanimidade (Churchill, 364).

Artigo II – Na presente Reunião, genocídio significa qualquer um dos atos perseguidos dedicados com a intenção de destruir, total ou parcialmente, um grupo nacional, étnico, étnico ou religioso, conseqüentemente: (a) Livrar-se dos membros do grupo, (b) Criando sérios danos físicos ou mentais aos membros do grupo; (c) impor deliberadamente ao grupo as condições de vida calculadas para provocar sua destruição física total ou parcial; (d) medidas impactantes projetadas para impedir nascimentos dentro do grupo; (e) transferência forçada de crianças do grupo para outro grupo (Churchill, 367). Embora os Estados Unidos e o 3º UHS tenham sido os principais defensores da revisão do primeiro rascunho internacional que condena o genocídio, a maioria dos países envolvidos no resultado do rascunho é culpada de alguma forma por genocídio.

A única defesa os Estados Unidos podem levar quarenta anos para concordar com as leis internacionais de genocídio, se não há governo formal que possa ser colonização.

Para concluir, eu realmente imagino firmemente, em grande parte parcialmente como prova estatística, que o genocídio foi cometido resistente aos nativos americanos pelos colonos europeus as colônias norte-americanas do Reino Unido. Além disso, é realmente minha percepção de que os Estados Unidos não assinaram na Reunião do Genocídio porque não tinham motivo nem tristeza pelo que aconteceu aos nativos americanos. Eu acho que o genocídio contra os nativos americanos ainda está ocorrendo hoje. Os nativos americanos enfrentam permanecer totalmente assimilados pela cultura ocidental ou talvez morrer devido às muitas preocupações, nas quais eles podem ser mantidos agora, fora do caminho e fora da mente, simplesmente por governos supostamente úteis. Eu sinto que é genocídio quando os idosos nativos assistem desamparadamente seus filhos deixarem as reservas que vivem dentro do mundo civilizado.

Como isso está ocorrendo, indivíduos crianças e jovens adultos estarão voltando a herança das questões de costas, dialeto, cultura e aceitação voluntária das paisagens estereotipadas da civilização.

Embora os Estados Unidos, em geral, tenham dado as costas aos nativos, ainda há muitas pessoas tentando preservar a tradição, histórias, arte, modos de existência e técnicas espirituais dos americanos da Índia. Nos últimos 60 anos, li e assisti várias minorias na América do Norte, incluindo povos africanos nos EUA, hispânicos, asiáticos etc., ouviram seus gatilhos e ainda tiveram alguns, se apenas algumas de suas desigualdades abordadas, mas li muito pouco sobre os nativos. É meu desejo pessoal que, através da educação, mais pessoas sejam instadas a ajudar nas causas dos nativos americanos.

Bibliografia:

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