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Mahatma Gandhi e composição do cinema da Índia

Mahatma Gandhi era um sujeito multifacetado, cujos escritos abrangeram todos os assuntos sob o sol, incluindo: cultura, educação, tecnologia, saneamento, economia, literatura, setor, mulheres, crianças, saúde, planejamento familiar, crenças religiosas, e, claro, política. Muitos ficaram chocados ao saber de seus escritos lendários e ficaram surpresos ao saber que ele provavelmente havia escrito mais do que qualquer outra pessoa de todos os tempos (seus trabalhos reunidos custam mais de 100 volumes, centenas de páginas cada).

Mahatma Gandhi nasceu durante uma era de desenvolvimento progressivo da tecnologia de conexão. Lamentavelmente, ele nasceu em uma região que estava sob as garras do domínio estrangeiro. Mahatma Gandhi, foi um forte oponente da modernidade e da tecnologia, escolhendo o lápis para a máquina de escrever, a tanga para o terno de negócio, a disciplina arada para o fabricante de arrotos, publicou palavras para fotos em movimento.

As imagens em movimento apareceram na Índia no início do século XX, quando o país estava preparado para grandes mudanças culturais e políticas. Uma sociedade que permaneceu inalterada por anos e anos estava sendo convertida em face das tecnologias. Carros, aeronaves, contatos de rádio e registros fotográficos foram lançados recentemente, trazendo novos símbolos de status e acesso a dicas de outros países. Ao mesmo tempo, a imprensa passou a existir uma nova pressão na criação da opinião da comunidade, uma vez que jornais de idiomas regionais, inclusive os em hindi, foram publicados sobre o país. Foi contra essa história que o cinema chegou. Nas décadas que se seguiram, foi supor o tamanho de uma força sociocultural chave.

Mahatma Gandhi expressou suas desaprovadoras sugestões sobre teatro em 1927, quando o Comitê de Cinematográfico do índio americano enviou a ele um pedido acompanhado de um questionário sobre o que pensava dele sobre cinema. Gandhiji retornou o questionário com um comentário prejudicial em uma carta endereçada à Capital t. Rangachriar, líder do comitê, afirmando que anteriormente vê o fornecimento como ele negou o cinema por causa da tecnologia pecaminosa. A carta de 12 de novembro de 1927 dizia: Se eu estava ou não assim, eu deveria estar inapto para responder ao questionário? O site da Internet nunca foi um cinema. Mas, possivelmente, para quem está de fora do que fez e está realizando é óbvio. O bem, se já fez, continua a ser provado.

Ele até recusou enviar algum texto para uma lembrança, que seria publicada por ocasião da celebração do jubileu de prata do cinema indiano em 1938. A secretária de Mahatma respondeu secamente: Como regra geral, Gandhi transmite mensagens apenas em situações raras e isso é apenas para uma causa cuja virtude é a qualquer momento indubitável. Quanto ao setor cinematográfico, ele tem o menor envolvimento e não se pode esperar nada de gratidão dele.

O desagrado de Gandhis destinado ao cinema saiu algumas vezes em Harijan, um artigo editado por ele. Gandhi explicou em uma entrevista publicada em 3 de maio de 1942 no jornal. Se eu começar a montar piquetes em relação a eles (o mal do cinema), devo perder minha casta, minha própria mahatmaship; posso dizer que os filmes de cinema geralmente são ruins.

Sobre o rádio, eu não sei.

Mahatma Gandhis aversão persistente ao dispositivo inovador da tecnologia ocidental, uma nova decepção virtual no círculo de filmes na Índia. Até Khwaja Ahmed Abbas, a notável personalidade do cinema, compôs uma longa carta a Gandhi, pedindo-lhe que reconsiderasse seus pensamentos sobre o cinema. Acredito que uma parte interessante de sua notificação é digna de menção aqui :, Hoje entrego para sua visão geral e endosso um novo brinquedo que minha tecnologia aprendeu a brincar, o CINEMA! Você incorpora o cinema entre os males, como jogos de azar, satta, corridas de cavalos e muitos outros

.. Agora, se essas declarações adquiridas vierem de outra pessoa, não era necessário ficar preocupado com elas. Mas sua circunstância é diferente.

Em vista da posição verdadeiramente grande que você ocupa nesta nação, e eu posso dizer no mundo, até a menor expressão de sua opinião tem muito excesso de peso com um grande número de pessoas. E uma das melhores invenções do mundo poderia ser descartada ou, o que é pior, deixado sozinho para ser abusado por pessoas sem escrúpulos. Você é um grande coração, Bapu. Dentro do seu coração, você não encontra espaço para preconceitos. Forneça esse nosso pequeno brinquedo, o cinema, que geralmente.

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