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Visão geral do ensaio Song of Tunes

MATERIAL

INTRODUÇÃO1

Canonicidade1

Autoria e namoro2

INTERPRETAÇÃO4

Alegórica4

Literal5

Ciclo do casamento5

Drama pastoral6

CONCLUSÃO6

INTRODUÇÃO

A trilha das músicas, ou Song of Salomon, é um livro único do Antigo Testamento. A publicação

contém poemas líricos requintadamente fabulosos, cheios de simbolismo intenso. Como resultado da mãe natureza sexual da música das canções, a mensagem com este livro continua sendo debatida nos últimos mil e oitocentos anos. Os artigos vigorosos

deste livro o levaram a complicações de canonicidade e problemas de autoria. Essas questões tornaram-se centrais para o significado da música das músicas.

Canonicidade

A questão da canonicidade da Música da Música foi um assunto significativo de debate com o 90 A. D. Council

de Jamnia. Judaísmo Rabinos de toda a extensão do judaísmo se reuniram para fechar no judaico Canon. Naquela época, muitos rabinos que se opunham ao Song of Tracks e outras funções tiveram a chance de

disputar contra toda a sua inclusão em vários judeus. Foi a escola rabínica palestina de Shammai que

ficou na consciência da oposição pela canonização de Tune of Tunes. Eles alegaram que nada poderia ser considerado uma escritura que estava sendo empregada em canções obscenas e de bar. Felizmente, a razão para o Song of

foi defendida pela menos exigente universidade rabínica babilônica de Hillel. Definitivamente, toda a galáxia

não é tão digna quanto a tarde em que o Cântico dos Cânticos foi dado ao Seu país natal, Israel, pois todos os Artigos são sim

, no entanto, o Cântico dos Cânticos As músicas seriam o Santo dos Hollies. Liderada pela segurança do rabino Aqiba, a escola Hillal prevaleceu na manutenção da canonicidade do Cântico dos Cânticos!

.

Autoria e namoro

Embora as diversas escolas mostradas nas autoridades de Jamnia possam incluir pontos de vista opostos sobre

a canonicidade e a interpretação, ambas defendidas pela crença de que o rei Salomão era o editor do trabalho.

Não foi antes do advento da crítica textual contemporânea que começaram a surgir indagações sobre a autoria de

Cântico de Salomão. A adorável visão agora apresentada pela maioria dos estudiosos da Bíblia é que Cântico de Salomão, na realidade, pode ter mais nada a ver com Salomão do que chamá-lo por seu nome. Em vez disso, os estudantes universitários acreditam que Song of Songs simboliza uma corporação de poesia ou música de amor de tamanho menor. Esses poemas, de 20 a 30 em cada

foram coletados por simplesmente um (s) editor (es) desconhecido (s) por seus temas constantes e colocados na antologia que hoje é

identificada hoje.

Infelizmente, o tamanho da música das canções, porque um trabalho antológico impede a datação on-line precisa do material

. No entanto, existem várias pistas fiéis no trabalho que permitem citar uma seleção geral de

anos. O nome da cidade de Tirza em 6: 5 é prova de que a compilação deve ter ocorrido em algum momento antes de 876 aC Isso ocorre porque Tirza, comparado a Jerusalém no verso, cessou comocapital de Israel em 876 aC, quando Omri mudou a capital do norte para Samaria. Mais evidências usadas para

limitar o possível curso de anos são encontradas na existência de palavras em aramaico, persa e grego antigo no texto.

A existência dessas palavras significa que o trabalho antecede o século VI aC Todas as evidências internas consideradas, o melhor namoro oferecido coloca a compilação de Cântico dos Cânticos entre 400 e 300 NC

MEANING

Alegórico

Inicial entre as quatro abordagens primárias e modernas da interpretação da música das canções, pode ser a abordagem substancial

. Essa visão do Cântico dos Cânticos está entre as duas interpretações mais conhecidas e foi encaminhada pelos comentaristas judeus Midrash, Targum e Idade Média. Esta apresentação declara o fato de que a mensagem planejada do Cântico dos Cânticos pode ser um nó de amor entre Deus e Israel. A sucessão de situações flui do Pacto do Sinai através de eventos futuros. Depois, os primeiros pais da capela adaptaram esse olhar ao

cristianismo simplesmente mudando o papel de Israel para o da Igreja.

Literal

O segundo em as duas interpretações mais conhecidas de Song of Songs são definitivamente o procedimento literal. Ao mesmo tempo, realizada com alguns rabinos judeus, esse tipo de visão é eliminada da aceitação em leu com o modelo alegórico. Entre os pais cristãos que aceitaram esse método estavam Theodore de Mopsuestia e Sebastian Castellio, ambos criticados por seu julgamento. A visão textual viu Song of Songs, enquanto nada mais que uma variedade de poemas de amor.Útil para exemplificar a natureza do amor divino, mas de outra forma simplesmente poemas.

Circuito do casamento

Entre as novas interpretações propostas pelos cristãos, está o ciclo da cerimônia de casamento. Essa apresentação

é basicamente uma forma revisada e ainda mais específica da interpretação literal. Apresentada pela primeira vez simplesmente por Herder em 1778, a visão de Song of Salomon como um grupo de músicas usadas em casamentos palestinos e sírios reabriu a preocupação do trabalho. Herder discorda de que o Tune of Tracks represente uma antologia de casamento

. Há uma quantidade surpreendente de evidências para corroborar esse tipo de conclusão. Através do livro, é possível encontrar rituais e costumes seguidos nas celebrações das festas de casamento palestinas e sírias.

Crise pastoral

A interpretação final significativa é definitivamente o episódio pastoral aproximação. Apoiada por Ewald e Delitzsch

, essa posição promete que o Music of Songs era anteriormente uma dramática apresentação comercial. O livro inteiro

pode ser descrito como uma brincadeira com duas personagens (Delitzsch) ou 3 (Ewald). A edição de Delitzschs sustentava que Salomão e uma donzela antiquada eram os dois tipos de personagens. A variação de três caracteres de Ewalds assumiu um terço da pessoa, a fã do pastor das donzelas. Ambas as opiniões sugeriam que o trabalho deveria ser lido em voz alta ou encenado.

CONCLUSÃO

Hoje, a maioria dos crentes cristãos crença dentro do modelo alegórico do Tune of Music, com um grande número mantendo a interpretação exacta. No entanto, não é por causa de bolsa de estudos informada que a maioria dos cristãos mantém sua visão particular, mas eles podem estar respondendo ao fato de terem sido educados na juventude. Isso realmente é evidenciado do ponto de vista de que uma grande porcentagem de cristãos acredita firmemente que esse Cântico de Salomão foi, de fato, escrito por Salomão. Se a população cristã em geral vai ou não

a qualquer momento entender por que considerar, o que eles acreditam que a respeito da Canção da Música é

indeterminado.

Bibliografia

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e Child, 1903.

Bunn, John Big t. Canção de Salomão. O comentário da Bíblia Broadman. Nashville: Broadman, 1969.

Gordis, Robert. A canção da música e das lamentações: um estudo, tradução e comentário dos dias modernos.

Nova York: KTAV Publishing Home, 1974.

Père, Marvin L. Canção das músicas: uma nova tradução com introdução e comentário. A

Série Bíblica Point. Cidade Jardim: Doubleday, 1977.

Terrien, Samuel. ed. As Escrituras dos Intérpretes. Vol. um pouco. Nashville: Abingdon Press, 51. S. v. The Music

de Songs: Intro, de Theophile J. Meek.

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