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A poesia para Walcott é conhecida como ensaio

Trecho do ensaio:

O objeto, conseqüentemente, nunca é o mesmo para pessoas diferentes. A atmosfera varia de acordo. As montanhas supõem cores diferentes. Os meninos brincam e constantemente transformam seus movimentos. E o humor do homem muda de modificação. É o percebedor, portanto, que cria o outro à sua própria imagem, enquanto o outro permanece estático na essência. Crença, portanto, pode ser descrita como disfarce. E a poesia é conhecida como um disfarce glorificado e eufórico do material.

“Deidades experientes entraram em campo” Essas eram celebridades fantasiadas e “O que geralmente chamamos de” música indiana “tocava no galpão do sistema aberto de onde as impressionantes seriam narradas”, mas atores consumidos se tornam “príncipes e deuses” e a música sozinha se tornou uma evocação de mistérios do Caribe. Walcott observa apropriadamente: “isso não era teatro”, mas “fé”. Portanto, palavras lindamente construídas assumem as características de um ritual baseado na fé. Realmente é religião, pois equipou a rotina em ambientes crescentes de esperança e glorificação para uma Bondade maior. O observador não se torna mais um espectador à parte da imagem. Em vez disso, ele foi ingerido pela cena – se deixou levar pela situação e, permanecendo parte disso, não se vê mais à parte. Observadores de uma religião percebem as tradições como ações particulares interrompidas no tempo e concretizadas por sua forma tangível. O sacramento, por exemplo, se transforma em uma pessoa de joelhos dobrados, abrindo a boca e provando um pedaço de pão, além de receber vinho tinto. O adorador, no entanto, vê a si mesmo – sente-se – tragando o sangue e o corpo de Jesus que entra em sua corrente sanguínea e se mistura dentro de seu corpo.

Do mesmo modo, a poesia muda a pessoa que vem do observador para o praticante. Não estando mais separado, ele permitiu que a imagem o absorva, o emasculasse e o engolisse inteiro, e roubando suas capacidades racionais, o homem pode converter uma droga em um todo-poderoso. A fé – o oposto da realidade – transforma o fantasma em fantasmagoria.

Para um tradicionalista focado na memória de sua região – nesse caso, para a pessoa absorvida na tradição caribenha – esses tipos de cenas poderiam ter delícias ilimitadas simplesmente porque eram visuais indicam a História “e gravam em Aumento. Já não simplesmente eles “personagens fantasiados aparecendo” e evaporando em uma imitação realizada em uma determinada localização geográfica, mas eles começaram a ser os “perfis heráldicos com os príncipes da vila. A evocação de exércitos, wats ou templos desaparecidos e polegadas de elefantes trombeteiros e sua ideia no que estavam tocando modificaram seu desempenho geral em “a santidade com o texto, a validade da Índia”.

Walcott compara de maneira atraente a compreensão do adorador da paisagem – em casos como esse apego dos participantes ao costume caribenho – com um vaso fragmentado. O vaso clássico já foi inteiro. Agora está preso. Reformar isso nunca irá gerá-lo da mesma forma e, no entanto, pode recriá-lo em um composto ainda mais valioso do que antes, à medida que o amor entra arduamente e meticulosamente colando as diversas peças reunidas. Vejo que o indivíduo está apegado ao vaso “e o amor que remonta aos fragmentos é geralmente mais forte do que o amor que teve sua proporção como certa para ser completa”. Da mesma forma, observa Walcott:

Pode ser um amor que remonte as frases fragmentadas africanas e asiáticas, as relíquias rachadas cuja restauração mostra suas leves cicatrizes. Esse tipo de coleta de pedaços partidos é o cuidado e a dor das Antilhas [a] recuperação de nossas histórias destruídas, cada um de nossos fragmentos de vocabulário, cada um de nosso arquipélago [que se torna] um sinônimo referente a peças danificadas do continente inicial .

A criação da tradição das Caraíbas – redação lindamente construída em geral – não é realmente uma produção, mas uma refilmagem. Isso converte um junco em um deus imaginário e converte o real no irreal para garantir que uma cidade, uma cultura ou possivelmente uma nação se tornem muito mais assim. Torna-se um par para a eternidade.

Pesquisa

Walcott, G. As Antilhas: fragmentos do espaço épico da memória

http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/literature/laureates/1992/walcott-lecture.html

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