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Jornal Phyllis Wheatley Term

Trecho do artigo:

Phillis Wheatley, bem como o poema “Sendo Trazido Pela África. Inch

PHILLIS WHEATLEY

Phillis Wheatley veio para a América como serva quando era uma menina nova; ela tinha quase certamente oito anos de idade quando senhor. E a sra. Wheatley a comprou. A senhora morava em Boston com os parentes, servindo como companheira e ajudante da sra. Wheatley. Eles incentivaram a educação dela: “De fato, a senhora obteve uma educação tão boa porque (e provavelmente melhor que a) a maioria das senhoras de Boston, e seu aprendizado e capacidades gradualmente ganharam o interesse de uma parte cada vez mais ampla da comunidade, especialmente depois que ela começou a escrever palavras lindamente construídas, com cerca de doze anos, depois de ter estado em Boston não mais de quatro anos “(Mason 3-4).

Thomas Wooldridge escreveu sobre ela: “Enquanto estava em Boston, conheci uma Serva extraordinária, que havia feito versos sobre nossa amiga falecida e mutuamente querida [Whitefield]: visitei sua amante e descobri conversando com o equipamento de fotografia, que a menina não era impostora; “(Isani 152). Sua primeira publicação de poemas foi impressa na Inglaterra, com todo o título “Poemas sobre numerosos assuntos espirituais e significativos”.

Curiosamente, muitas pessoas pensaram que um servo não poderia escrever o trabalho, e a introdução ao volume divulgado incluía as assinaturas de 14 proeminentes bostonianos, confirmando que Wheatley certamente escreveu os poemas. “NÓS cujos nomes estão sub-escritos, certificamo-nos de que o mundo, que os POEMS em particular na página seguinte, 2. foram (como realmente acreditamos) criados por Phillis, uma nova garota negra, que ainda tinha alguns anos como, trouxe um Churl não cultivado da África e oferece desde então, e agora está, o inconveniente de servir como escravo em uma família com esta cidade.Esta mulher feroz foi examinada por um dos melhores juízes, que se acredita estar certificado para escrever eles “(Wheatley).

Antes de sua amante morrer, os Wheatley concederam sua flexibilidade, mas continuaram em Boston, na casa de Wheatley, na qual ela estendeu a escrever. “O comportamento generoso do meu velho mestre em me permitir a minha liberdade, mas ainda assim tão gentil comigo. Temos o prazer de reconhecer minhas grandes obrigações para com ele. Esse indivíduo fez isso cerca de três meses antes da morte da minha querida amante, conforme o desejo dela, assim como o dele.” própria humanidade “(Silverman 268).

Ela contratou John Peters em 1º de abril de 1778 e teve três filhos com ele. A cerimônia de casamento não foi alegre e, além disso, tiveram sérios problemas financeiros. Durante esse período, ela publicou apenas um ou dois poemas, e parecia que ela parou de escrever em sua maior parte. Uma das muitas últimas poesias que ela compôs apareceu logo antes de sua morte, e o próprio tópico era fatalidade. Ela sempre sofria de problemas de saúde e asma e morreu quando tinha apenas 31 anos.

Os relatos de suas instâncias no período anterior à sua morte, no domingo, 12, 5, 1784, parecem concordar que sua vida era então, pelo menos, entre dificuldades, pessoais, financeiras e familiares. Os filhos dela não sobreviveriam a ela; o último sobrevivente foi enterrado com ela “(Pedreiro 10).

Claro, havia um grande número de críticos do trabalho de Wheatley. Muitos explicaram que ela empregava a cor da pele e o cenário para obter simpatia dos leitores. “Francis Smith Promover sustenta que Wheatley ‘incentivou’ em sua audiência ‘a consciência racial simplesmente falando repetidamente sobre sua herança africana em seus poemas, chamando a atenção para sua” raça sable “e se identificando como” a musa de Afric “(33). , Anita Silvers salienta que a própria Wheatley começou a tradição de apresentar sua poesia, embora “notável por causa da história de seu autor”, ao divulgar definitivamente a quantia escrita por uma escrava africana “(481)

Watson 108).

Wheatley não foi a primeira escritora negra a escrever seu trabalho, e muitos especialistas reconhecem que ela não foi uma grande poeta, mas ela era tradicionalmente significativa em seu nome, por sua contribuição aos livros americanos. “Certamente a dama foi a primeira escritora negra americana realmente significativa, e seu livro de poemas de 1773 foi provavelmente o livro inicial – e sem dúvida o livro de poesia inicial – publicado com um americano negro” (Pedreiro 13).

SER AJUDADO A TRAZER DA ÁFRICA

O poema “Sendo trazido da África” ​​é um dos pares de Wheatley que escreveram sobre escravidão. Ela tinha um conhecimento excepcional na casa dos Wheatley.Eles a tratam quase como uma família, e, portanto, sua perspectiva de escravidão era bem diferente da maioria dos afro-americanos de tempos em tempos. A maior parte de seu trabalho era centrada na religião e em sua moral profunda, que era extremamente comum para conseguir um escritor do século XVIII.

Este poema é provavelmente o mais famoso dos trabalhos de Wheatley, e geralmente é reproduzido na web e na web. As 8 linhas simples são curtas, mas contam uma grande história em apenas algumas frases.

Marsha Watson disse com este poema: “Leia literalmente, a primeira épica cunhou muitos críticos como um exemplo surpreendente da vontade de Wheatley de ‘vender sua negritude por um pedaço de aceitabilidade branca’. Mas leia metaforicamente, como discurso de várias camadas”. Ser trazido “narra a jornada metafísica e poética de Wheatley na mortalidade desesperada e impotente de um antigo mito pagão, à promessa cristã da liberdade e redenção psíquicas finais” (Watson 123).

As primeiras falas de Wheatley “Foi um capricho que me trouxe pessoalmente do meu terreno pagão pessoal, / Ensinou minha alma de entesourados / Que existe um Deus nosso, que também existe um Salvador: / Depois que a recompensa não quis nem percebi”, diga simultaneamente a alguém que isso não é uma composição comum sobre cativeiro. Ela notou sua terra como “pagã” e essa “misericórdia” a trouxe para a América. De fato, sua mulher se recusou a retornar ao continente africano como missionária, dizendo que seus nativos provavelmente não seriam capazes de apreciar sua “língua” [idioma]. Sua vida em Boston era muito boa, ela poderia alcançar sua independência e seu poema mostra isso.

O poema mostra sua profunda crença em Deus e sua fé. Ela disse que não conhecia a redenção até que a senhora encontrou O Todo-Poderoso, e isso foi base suficiente para ela ver a América porque sua terra garantida. “As escrituras, de fato, influenciaram muito seus escritos (Wheatley 15-16). Às vezes, a Bíblia Sagrada lhe dava uma maneira de minar as suposições do tempo colonial em relação à raça (O’Neale 145). O contato duplo de Wheatley com aplicações teológicas e seculares de Holy Writ explica a compatibilidade de seus escritos espirituais e políticos (Akers 403-04; Burroughs 61-62) “(Scheick 123).

Watson continua dizendo: “Finalmente, o orador de Wheatley problema abertamente as equações básicas da escravidão que arranjavam os poros pretos e a pele equivalentes a desprovisto e bestialidade. com um gemido inconfundível: a ênfase colocada nos ‘cristãos’ na linha oito sugere que eles de fato podem acabar não existindo – especialmente se esse tipo de cristão cometer o erro de equiparar ‘negros’ a toda a pecaminosidade de ‘Caim. Wheatley radicalmente complica conceitos como pecado e cor da pele como determinante da ‘raça’ a partir dessa linha “(Watson 123-124).

A segunda estrofe diz: “Alguns vêem cada uma de nossa raça sable com olhos desdenhosos, bem como ‘Sua cor é um dado diabólico.’ / Lembre-se de cristãos, Negros, negros desde Caim, e também podem ser processados, e junte-se ao trem angélico polegadas Este é o verdadeiro coração do poema, e as alterações soam um pouco nas quatro linhas iniciais. Ela chama o concurso de “sable”, uma palavra adorável e ressonante que dá a impressão de suavidade sedosa e riqueza profunda, excelente neste contexto.

É claro que, apesar de sua vida ter sido excelente, ela enfrentou o “desprezo” dos outros como resultado de sua cor. Ela diz que as pessoas os veem com um “olho desdenhoso, polegada e” sua cor é na verdade uma morte diabólica “, o que significa que os negros serão diabólicos e não serão confiáveis ​​no mundo da luz. A garota pode ser espiritual, mas as últimas linhas neste poema, há evidências de que ela pode ver facilmente através das pessoas, e algumas que se autodenominam “cristãs” são realmente as primeiras a passar os dedos por causa da cor.Esses tipos de linhas também podem ser uma censura daqueles “cristãos” que também são escravos , lembrando a essas pessoas que o caso “cristãos” não manterá as pessoas em cativeiro.

Ela está consciente de si mesma, e de sua fé, e isso se mostra através deste poema. A senhora sabe que sua vida é muito boa e sua mulher adora morar na América. A última linha deste poema provavelmente afirma suas crenças com mais clareza, pois ela vê que, embora seja realmente negra, a garota com “refinado”, assim como os “brancos, polegadas e ela será resgatada quando sua mulher morrer , também como os “brancos”. polegadas Ela vê que Deus não afastará nenhum indivíduo da Porta do Céu. Se eles são crentes, sua cor específica não é importante.

O estilo de escrita de Wheatley é simples e descomplicado; talvez seja por isso que alguns críticos foram tão críticos com seu trabalho.Jones Jefferson explicou sobre seu trabalho: “A religião, de fato, produziu Phillis Wheatley; mas não foi capaz de produzir um poeta. As composições publicadas sob sua identidade estão abaixo da dignidade da crítica.” Gates se refere à “política da genuinidade”. No momento em que as autoridades negras do século XX começaram a definir uma estética negra, elas

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